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有时，嗡嗡在旁边听着，我与老巍一起回忆我们的年轻时代，比如：我们俩第一次去吃麦当劳。

我记得那时北京的第一家麦当劳刚开业，大家就像疯了似的爱吃，为此排上半天chang队也在所不惜，在麦当劳，我与老巍吃着汉堡，一zhong崇洋媚外的心情不禁油然而生，虽然汉堡并不可口，也不便宜，红茶也有一gu烂草味，但是，那时的我们仍觉得无比的享受，我们看着麦当劳的带有异国情调的室内装饰，听着liu行的英文歌，顿觉置shen国外，我们把最后一gen又凉又ruan的油炸薯条沾着蕃茄zhi吃进嘴里，真是感到说不出的来劲，不为别的，只因为那口味是外国的！

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当然，我们也能回忆更年轻的时候，我们还爱说豪言壮语的时候。

比如：我们说过，要漫游全国，要拥有一辆自己的汽车等等。

当这些豪言壮语bu分实现的时候，我们也没觉得有多高兴，两下比较，倒是说出豪言壮语时我们似乎更加高兴。

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关于豪言壮语我还要多说两句。

很多人都说过豪言壮语，阿基米德就说过：＂给我一个支点，我就可以把地球撬起来。＂当然，他也就那么一说。

就连十分老实、颇ju学者风范的弗雷格都说过，他要把数学的基础统一起来，要不是罗素发现了罗素悖论，弗雷格就会以为自己得逞了。

有意思的是，很多号称干实事儿的人非常讨厌豪言壮语，认为那样说很可怕，事实上，豪言壮语并不可怕，可怕的是，人们时常用豪言壮语骗自己，以为自己真有那么大能力，过后出了问题，不怪自己，而怪豪言壮语，使豪言壮语枉担了不少骗子的名声。

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那一段儿，老巍天天来找我，他下班以后往往去超市买上几块牛排，一chang条儿法式面包，以及黄油nai酪，路过嗡嗡团再接上嗡嗡，来到我这里，按响门铃，我便从电脑边站起来，进入厨房，他们俩一起看电视或是《大话西游》之类的ＶＣＤ，然后，我zuo好沙拉、热汤及牛排，我们三人晚上便在一起吃牛排，听歌剧。老巍为此买了一个木乃伊式的专业睡袋，连同一个防chao垫，sai在我的衣柜里，以便自己晚上睡觉用。

表面看来，我们三人一起恬静地生活着，其实是活在生活的边缘，嗡嗡是生活在不高兴的边缘，老巍是生活在苦闷的边缘，我是生活在崩溃的边缘。

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令我崩溃的东西不是别的，而是我存在的确定xing这件事，讲清这一点，我认为是不可能的，况且，也没有人讲清过这件事，但这件事却分明每时每刻都在搅扰着我，有时简直到了令我魂不附ti的地步，我是说，一想到在临死之前，我连一件确定的事都无法知dao，我就感到万念俱灰，换言之，我无法证明出存在的确定xing，我连自己是否存在过这件事都弄不清，我瞎混个什么劲呀！

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关于存在的确定xing，一直是一个让我耿耿于怀的问题，我承认，我一直在生活中荒唐地寻找一个确定的事物，第一次失恋的打击对我来讲完全可以归结为一点――世上没有确定的情感，从此以后，情感对于我不再ju有意义，接着，这件事发生在别的事物上，一而再，再而三，通过排除法，我排除了个人信念、dao德、宗教等等，现在，除了对逻辑、数学与物理我持保留态度而表现出一般xing的关注以外，我对别的事物干脆完全抱着消遣的态度，我不爱与人争执好坏对错，不喜欢讨论有关这个世界的曲直是非，我慢慢相信，世上没有一样确定的东西，也就是说，我可基本断定，这个世界一片混沌。

我知dao，这个问题同样折磨着很多人，诸如老维特gen斯坦之类，幸亏他们比我有才智，因此，他们的痛苦也比我更shen，也就是说，他们比我还要倒霉，这一点，简直成了我生活的安wei，对我来说，这个安wei如同一个傻瓜发现了比他更聪明的人所获得的安wei一样有效，甚至，竟让我喜上眉梢。

我翻开海德格尔的书，发现他在以存在为圆心，偏执地跟自己兜圈子，我看到尼采在醉醺醺地谈着自己的悲剧，看到善良的老玻普尔在荒唐透ding地就着人类的进步自说自话，我看到胡sai尔被他发明的现象学弄得yuntou转向，