我关的时候就见过这样的人，他问我怎么修行，我说：“持戒啊！”我告诉他要持戒修行，我也知我这话可能不起什么作用，但是也给他下这个。而且他也穿着袈裟，唱念也很好，所以说你们不知，那是很可怕的！他也经常给人佛事，说话那很仁义的，表面上很贴人的。不像我这个师父的，又臭又，尽得罪人，人家很会顺着人心去说话的，所以我们都得加小心。现在已经变为很明显的一件事情，特别是混佛教，太可怕了！对于这个，我们既不能宣传，不能在外面讲，同时我们要提警惕。

如果我们一有了有为法，福报就没有了，修不成功，木也就烂了，而且必然要堕落。今天亲舟师说，有个日常法师还是哪个法师曾经讲过那么一句话，他说：“佛经里有一句话讨论在家的，在家就是地狱。”在家就是地狱，他说佛经里有这么一句话，在家确实是很可怕的。

为什么咱们的洗澡间都设在那屋，不允许非僧人使用，包括新发心家的居士也不允许使用，都是在避免这个东西。我们都得加小心啊，加小心！不是说：“你看师父尽贪恋，底下澡堂不是好的吗？师父你又盖那么个大澡堂吗呀？你不是享受吗？”不是享受。为什么这么多？就是让大家心都净，都清净，远离这些不净的东西。所以我们大家都得加小心！

这些本来不应该讲得过多，但是也不得不讲。现在这个事基本上都明显了，外面确实存在这些事，很厉害的。有些都混了佛教，披着袈裟，你本就认不清楚。他们的诱惑力非常，不断地给你吃的、好的，满足你、称赞你、鼓励你，你想得到的他都能给你，但下手的功夫最后就是情。不光，而且还会造谣。他的造谣，首先混淆视听，把所有的大德牵扯来，他说大德也都这事情，真是可怕极了！哪个大德有名，他就说：“他也那样。”只要有俩人和他反对，他都会给你添一句：“他们俩有这关系。”这人非常可怕！

不能堕落，不能住在有为法上，特别是情上，更不能沾染半

【释】不能了生死，这就是被这情所迷，为见的众邪所娆了。

因为情就是有为法，起心动念那都是不行的，何况再达到情那的程度，那更不行了。我们一定要知，有念就是邪，这玩意最厉害。但是人每天都在和这个念打，成天没有离开过，就是睡觉也梦，是不是？没有离开过，所以我们必须得离开这个。

实际上这并不是一个最好的办法，最好的办法是把它收。本来是给你这个粮，你把它收了就行。像火炬一样，火炬的燃烧是靠燃料。什么是燃料呢？就是那些七八糟的违缘，得靠这燃料。你收了燃料，火才旺呢，是不是？你得把这个东西收，你的火才会变得更大；你不收，你的光芒就小。所以修得收这些烦恼和这些情，怎么样收呢？就是不被它转，不被它转就是收。

被情所迷啊，主要是这个情，特别是男女的情和望，还有男人和男人的情，女人和女人的情，这个很可怕。有的见了男人也生喜心，就是现在这同恋，这个可怕。所以宣化上人讲，这个同恋如果一旦发起来，就会变成一病毒，这病毒和现在的病一旦结合起来，就像那个肺炎一样，传遍世界各地，最后造成大量的人死亡。这些东西都是人心的变形，所以才现这些东西。由于这些东西，世间人就造业纷飞，好人现在也基本都沾染这些东西。因为没有正确的概念，所以很难逃这一关，惟独信佛能逃这一关。信佛真正修行，就能逃这一关。如果在佛教造业，我看也危险。所以大家得注意这个问题。

【释】不能达到无为法，我们就著相了。所修的福慧不成功，就像木烂了似的。必须要堕落，不会到涅槃的彼岸，也不会了生死。

无为法，不住在这里。像不两岸的木似的“你来碰我，我就不碰岸，不着岸边。”所以就顺下来。你如果贪著哪个，碰了岸，它都会卡住的。所以说，要不为情所惑，就像“人取”和“鬼遮”这都是情的问题。不你是哪面来的，我都不被你所沾，你贵也好，低贱也好，我都不被你这个情所缠，所以他就住不了你。所以佛说，我保证这木大海，也就是保证我们人肯定得。

我们想达到无为法，自己就得有一个明确的方法。首先，我们为了这个无为法，什么都要放下。

吃饭不相应了，或互相之间有心情不愉快了，等等的事情，他就想寻找一个能理解他、安他的一个地方。他把这些事情看成是坏事情，需要一个来讲述和发的地方。