照您看来，有白就是有，但是，能够说“有白就是有黄”了吗 ？

但是，如果所要求得到的是一样的话，那末白与自然就没有区别，但是，如果要求得到与要求得到白没有区别 ，那末，为什么黄、黑有时答应有而不可以答应有白呢、「既然可以答应有而不可以答应有白。」，这就明显地说明要求得到“” 与要求得到“白”是完全不同的。所以，同样一匹黄或黑可以答应有，而不可以答应有八。「这就是说明原来“白乃”的假设是不 能成立的」。所以“白区别与”，这是清楚不过的事理。

白并不限定于哪一事的白，事对“白”来说并不妨碍作为 “白”的本质，因而可以忽略不计。白，则是限定于白的。限定于事的白（如白）是与象的、一般的“白”有区别的。「同样的 理由」“”，是不限定于哪一颜的，所以，黄、黑都可以算数；白，只限定于白的，黄、黑都因有与“白”不同的颜 而不能算数。所以仅仅只有白才能算数「换言之，只有白才能答应 “白”的概念，黄、黑都不能答应“白”的概念」。不加限定的 概念与加以限定的概念是有区别的。所以说白与是有区别的。

答：本来有颜，所以有白。假使没有颜，就只有“”而已 ，怎能称它为白？但是，规定是白的就与“”有区别了。所谓白，是限定于白的，限定于白的自然与是有区别的，所以说 白非。

问：照您的意思看来，有了颜就不同于了。可是世界上没有无颜 的，那末，能说世界上有颜的都不算是了吗？

答：当然不可以那样说。

答：认为有白不能说是没有，这是不去考虑“白”而就形来说 的。但是“白”却是与相结合「而不能分开」的概念，因此，作为白的概念不能称为。所以，称为“”的，仅仅是以形而称为， 而不能以白称为。因此，称为的概念，是不能作为任何一匹有之的概念的。

答（答难者再说）：既然承认了“有区别于有黄”，就是把黄与 区别开来了，这就是说黄非了；既然把黄与区别开来，反而要把白与等同起来，这不就是叫飞鸟沉到里飞翔而让棺与椁各在西东 那样好笑吗？这是十足的逻辑混。

，是不受“白”限定的；白，是不受“”限定的白。把白与两 个概念结合起来而相与限定，变成一个新的概念来称呼受了限定的概念，这当然是不可以的。所以，认为白是，是不对的。