妻子甚狱

佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫，透得此门，出尘罗汉。

“妻”大家都知dao，是女人，是出嫁的女人。“子”就是孩子的意思。“佛言：人系于妻子舍宅”女人、孩子、房舍“甚于牢狱”“牢狱有散释之期”散释之期就是刑满释放的意思，他到时间就可以出来了。“妻子无远离之念”这个就把人给拴住了，你从来没有想离开她的这个念tou。

【释】这是第二十三章，明白说明了人的妻、子和房子，把人都埋葬在里边了，这zhong埋葬比牢狱还厉害，所以人应该知dao它的厉害，应该远离这zhong东西。

关于这个，我们大家大bu分都有点清楚，如果不清楚，他不会出家。应该知dao女人和孩子的厉害，那就是我们的枷锁。你看看，监狱把你关起来，就算判个无期徒刑，还可以改成有期徒刑，有期可以改成二十年，二十年可以往下减，减来减去，终归有出来的那一天。但是你有了妻子和孩子，你就永远也不会出来了，等于判了个死刑。

所以说，男人为了女人，这一辈子就会被关在“牢狱”里，活着就像死了一样，没有啥意义，只不过是行尸走rou，就是行尸走rou，啥用也没有。你有啥用？也不修dao，成天贪恋这个色，成天在漏dong里，白给你个人shen。人shen是干吗的？是修dao的，人生本shen就是修dao的一个过程。

有的人认为人生是为了吃喝玩乐，是为生存来了。不是那样，人生的来源是修dao的一个过程。比如人，从畜生dao修到人dao，从人dao再修到天dao，从天dao再往上修，再修到佛dao。但是人shen是最好修的一个，可以直接成佛的。所以说，我们修到人dao，是经过千番的努力，甚至让他当天人，他都不愿意，因为天人不好修dao，不如这个人shen好修dao，能行菩萨dao。本来是满怀信心来到这个世界，不想迷，没想到现在反倒迷了。

原先就看到娑婆世界的埋汰，污七八糟的，烂糊糊的，又脏又臭。你看看人，像蚂蚁似的，左一趟右一趟，来回那么搬动，也不知dao干什么，从这个门出，从那个门进来，像捣腾什么东西似的，左一趟右一趟的。再一个就是贪恋女色，本来是最臭的东西，他当成好东西去贪了。像臭豆腐似的，比那粪都臭，但他还是愿意吃。

他看到人zhongzhong的贪yu和痛苦，想解救大家，所以来到这个世界来成人，来修dao来了。但决心是ting大，来到这个世界上，左度人右度人，没把别人度了，反而把自己给“度”了。他觉得这个世界确实有点意思，自己的思惟就被人骗了，也成立了家ting，然后又有了孩子，这更傻眼了。他不知dao这是个枷锁，也不知dao是牢狱了；还有房子，那装饰得很好，被关起来了，他也不知dao。他忘了他来到人世间的这一生是为了修dao的，他不知dao了。这是zhong埋葬，宣化上人讲，这是一zhong埋葬，就像活埋一样，比牢狱还厉害，所以我们应该远离。

【释】“佛言”：佛说了。“人系于妻子舍宅”：人被妻、子和舍宅房子绑住了。所以说，在家人有三大件束缚，像天天都披枷dai锁。

大家谁知dao披枷是什么意思？不知dao现在的犯人带不带枷锁了，反正有铁镣子，dai这东西是有的，咱们没去过监狱，不太清楚。过去看一些戏、电影，知dao过去那枷锁都是木板钉成的，把你脑袋都给限制住，就留个脖子，你脖子想缩回去都是不可能的；前面有个窟窿，手从那里伸出来，都给你锁住；而且还非常沉，不是轻的，给你带上。枷，到时候给扣住。过去还在犯人脸上tang字。宋朝的时候，在犯人脸上tang个字，跑到哪去，都知dao你是犯人，跑也跑不掉。

【释】这个“枷”是家ting的“家”

我们对这个“枷”字不熟悉，但对这个“家”字熟悉，这个“枷”字就是这个“家”字，我们光认识这个“家”字，不认识这个“枷”字，所以说这人愚痴，但是我们现在聪明了，大家知dao了。虽然没见过这“枷”字，也知dao它不是好东西，所以大家都出来了。那个家就是枷锁，就是这个枷。

【释】第一件是有了家ting和舍宅，就像带枷锁似的，将木tou的枷带在tou上，锁住了，没有法子拿得下来。犯了罪就带枷，有了家就枷住了。

那就是说有家就是犯罪呗，是不是？犯罪就有了牢狱、有了枷锁，这个枷锁就是家。谁要是成立家ting，那就是犯罪，就是“犯人”了。你成了犯人，才给你弄个家ting。心里不清净了，犯罪了，才给你弄个家ting，它看着你、guan着你，最后让你灭掉，让你下地狱。那家就是这个枷，那房子、孩子、女人都是这个枷。所以说，这zhong人就是犯罪的人。你别看现在世间法上说什么允许家ting的存在，又有什么一夫一妻制等等的，在世间法律上是合法的，但在佛教里没有一个是合法的。本来就是不合法的，有了yinyu绝对是不合法的，佛法里没有yinyu。

有人还把家ting搬到佛教里来讲，讲来讲去，又要如何的照顾他们。