问dao宿命

沙门问佛：以何因缘，得知宿命，会其至dao。佛言：净心守志，可会至dao。譬如磨镜，垢去明存，断yu无求，当得宿命。

开始往下讲，第十三章“沙门问佛”沙门就是出家人。

【解】此第十三章，问意重在宿命，答意重在会dao。盖知宿命者，未必会至dao。而会至dao者，决能知宿命也。

那天一个沙弥问我：得dao了能知dao宿命，知dao自己的过去未来。这里面的意思是什么呢？这叫神通、宿命，就知dao过去以往的一切事情。虽然你能得宿命通，但不见得能得dao。而得dao的人他必会得到宿命通，得到至dao的人，得到最gen本dao的时候，他必然知dao，必然有宿命通。这里的“宿命”指的是这个，大家能不能明白这个意思？

宿命，就是往昔的事情，你如果有了神通，心里清净，清净到一定程度，过去的事情就逐渐地显lou出来了。但是你这个并不见得已经修到究竟，还只是在修行的过程中。

在修行的过程中，污垢去掉了，见到里面明的时候，去污垢这个过程你能不清楚吗？是不是？必然能清楚。而有的人就是属于宿命通，只是在去污垢的过程中，还没有彻底把污垢去掉。在这样的情况下，他只是在去污垢，他也会得到一定程度的宿命通。像阿罗汉，在八万大劫以内的事情他知dao，八万大劫以外的就不知dao了。佛是去得最干净的，所以佛连八万大劫以外的事情也知dao。

“垢去明存”最后那两句特别重要。如果你想得到宿命通，应该怎么办呢？“断yu无求”这四个字太重要了。第一个就要断yu，一切的yu望都要断掉。包括色yu、食yu，一切的yu望、冲动都要断掉，而且心里始终是没有任何所求。没有yu望就无所求，有了yu望就有所求，所以说“断yu无求”如果你想达到无所求，首先断yu，断了yu的人才可以说是真正的达到了无所求，只有不断地无所求才能继续进行更好地断yu。

所以我们修行的法门里，其中就有这一条，不让大家求人，宁死不求人，就是让你得到无所求，以“死”这个决心来达到无所求。你想，能够死都不怕，就容易克服自己所有的yu望。如果一个人不能以死来护dao，一旦死到跟前的时候，他就要为了活命、为了生命、为了顾全那个shenti，他就有所求。有所求，这个yu望就永远断不掉，有一念求都断不掉的。

宣化上人讲得很清楚：冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘…这个得知dao，这是上人的家风，咱们应该继承上人的家风，上人就讲得非常明确。

上人在修行中经常有些神通，这主要来源于什么？就是上人没有求人的意思，也不guan它，那zhong刚骨，心里没有这些东西，所以他很快地就得到了各zhong的神通力。

我们想得到宿命通，想知dao过去的一切和未来的一切，当知主要是要断yu，用一切办法断yu。包括吃的、用的，色的、声的，你这都要断yu。为什么断yu能得到宿命通呢？为什么无所求能得到宿命通呢？谁能把这个问题回答一下？

弟子：我是这样理解的，因为yu是gen，gen一断的话，末梢自然的就会不存在了。一断yu的话，再怎么复杂的五yu也就不再寻思了。

这是一方面，谁还能说一说。

弟子：断yu是修dao的gen本，从gen本入手，就能达到证果的目的。

弟子：断yu跟无所求能去掉我们心里的妄想，去掉了妄想，可以得到我们本来的清净面目。

行了，谁再详细地说一下子。

弟子：因为他不断yu会越来越愚痴，一断yu就会得到清净心，就能知dao过去未来。

看谁还有什么更好的看法？好，那我就答一答。

断yu无求能得到宿命，为什么？因为断yu，六gen就回收。我们为什么不见自己过去的一切？就因为我们六gen在放逸。像这个手，你放开了，本来是拳tou，放开了会什么样呢？像镜子似的，你本来应该是一面镜子，但是由于镜子破碎了，什么也照不了。如果你把这个六gen回收了以后，这个镜子又还原了，又成为一面镜子，那你的面目不就全看得清清楚楚吗？是不是？

断yu就无所求，你那个心是无所求的心，那什么yu望你也不会要了，你不要了，六gen就回收了。比如我看一个东西，这是个杯，因为你不想要它，再怎么装饰你也不用它，它没啥用chu1，它和你没有啥关系，那心里就不动念。你不动念，这zhongyugen它就不起来；不起来，六gen就回收了，心里就清净；心里清净，它就形成了镜子，像镜子一样，智慧就会现前。你的过去一切自然就通达贯通，能达到gen本，而且从gen本那块达到这个过程，也都了了常明。

所以宿命通只是知dao这个灰尘的一个过程，那有啥不明白的？是不是？只要是把yu望断了，无所求，我们的六gen就会回收。回收了以后，我们自然就形成了一zhong“水清日月现”为什么说水清日月现？水上要是起了波纹，不断地gun动的话，日月不会现出来的。那日月在那晃得左一个影子、右一个影子，它不会把天空的事情反映得很准确。如果这个水平静了，日月ma上就反映出来了，像一面镜子似的。

所以说，你想得宿命通，就应该“断yu无求”断yu无求必然要得到宿命通。如果有人说他得了宿命通，但是他贪yu心更大，这人当时肯定没有得，没得！因为啥呢？得宿命通必须断yu无求，只有无所求的人才能知dao过去未来。

有的大仙说：“我能知dao过去，也能知dao什么什么。”他那是靠那鬼神通力来搞这些事情，而且他不断地贪yu，要钱要物。他本shen并不ju备这些能力，不是他得个什么神通。你心里都是像chang草似的，别人有一分钱，你都想把它抢过来，就那zhong心，你怎么还知dao过去未来？它可能吗？那个通力是靠你心里清净，才知dao过去的一切。

就包括他心通也是这样的。别人在那坐着，他心里想什么，为什么我们现在不知dao呢？因为我们心是一zhong有yu望的心，一zhong散luan的心，有所求的心，所以他心里想什么你不知dao。如果你能把自己的心思控制住，不去攀缘，不去想，慢慢静下来，你要是功夫zuo到了，他心里想什么，ma上就能清清楚楚地知dao。那些有大定力者都是这么知dao的。

有时候有了定力，这个并不奇怪。你就是没有证到什么初果、二果的，但有时候同样也会显现出这些，一时xing地显现出来。它不chang久xing，就因为你没得果，还要退转。所以只要心净，自然的一切都知dao，了了常明。想zuo这个功夫，都得从“断yu无求”来zuo。

怎样无求、断yu？就像上人讲的