牛皮，则二重，合厚一尺八寸。上大夫又去卑棺，一重，合厚一尺四寸。下大夫亦一重，但属四寸，大棺六寸，合厚一尺。士不重，无属，唯大棺六寸。庶人即棺四寸。案《檀弓》云：“柏椁以端，长六尺。”又《丧大记》曰：“君松椁，大夫柏椁，士杂木椁。”是也。○注矬至戚也。○正义曰：“矬，祭器也”者，《周礼·舍人职》云：“凡祭祀供矬，实之陈之。”是矬为器也。故郑玄云：“方曰铮圆曰簋，盛黍稷稻梁器。”云“陈奠素器而不见亲，故哀埔病闭撸下《檀弓》云：“奠以素器，以生者有哀素之心也。”又案陈矬在衣衾之下，哀以送之。上旧说以为大敛祭是不见亲，故哀埔病！鹱⒛杏恢了椭。○正义曰：案《问丧》云：“在床曰尸，在棺曰柩。动尸举柩，哭踊无数。恻怛之心，痛疾之意，悲哀志懑气盛，故袒而踊之。妇人不宜袒，故发胸、击心、爵踊、殷殷田田，如坏墙然。”则是女质不宜极踊，故以擗言之。据此女既有踊，则男亦有擗，是互文也。云“祖载送之”者，案《既夕礼》？a "zggdwx/liaozhai/310。html">鸿殉登ㄗ妫质明设迁祖奠，日侧彻之，“乃载”。郑注云：“乃举柩菹露载之。”又云：商祝饰柩，及陈器讫，“乃祖”。注云：“还柩乡外，为行始。”又《檀弓》云：“曾子吊於负夏，主人既祖。”郑云：“祖谓移柩车去载处，为行始。”然则祖，始也。以生人将行而饮酒曰祖，故柩车既载而设奠谓之祖奠。是“祖载送之”之义也。○注宅墓至卜之。○正义曰：云“宅，墓穴也。兆，茔域也”者，此依孔传也0浮？a "zggdwx/yili/12。html">士丧礼》“筮宅”郑云：“宅，葬居也。”《诗》云：“临其穴，惴惴其栗。”郑云：“穴谓冢圹中也。”故云“宅，墓穴也”案《周礼·冢人》：“掌公墓之地，辨其兆域。”则兆是莹域也。云“葬事大，故卜之”者，此依郑注也。孔安国云：“恐其下有伏石，涌水泉，复为市朝之地，故卜之。”是也。○注立庙至享之。○正义曰：立庙者，即《礼记·祭法》天子至士皆有宗庙，云“王立七庙，曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙、曰显考庙、曰祖考庙，皆月祭之。远庙为祧，有二祧，享尝乃止。诸侯立五庙，曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙，皆月祭之。显考庙、祖考庙，享尝乃止。大夫立三庙，曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙、享尝乃止。檬慷庙，曰考庙、曰王考庙、享尝乃止。官师一庙曰考庙。庶人无庙”斯则立宗庙者，为能终于事亲也。旧解云：宗，尊也；庙，貌也，言祭宗庙，见先祖之尊貌也。故《祭义》曰：“祭之日，入室，ㄊ然必有见乎其位；周还出户，忾然必有闻乎其叹息之声。”是也。谧妫谓以亡者之神谥于祖也。《檀弓》曰：“卒哭曰‘成事’。是日也，以吉祭易丧祭。明日，谧娓浮！痹蚴亲淇拗明日而冢未卒哭之前皆丧祭也。既谥后，则以鬼礼享之。然宗庙谓士以上，则春秋祭祀兼于庶人也。○注寒暑至思也。○正义曰：案《祭义》云：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。春，雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如将见之。”是也。

生事爱敬，死事哀疲生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。（爱敬哀疲孝行之始终也。备陈死生之义，以尽孝子之情。）

[疏]生事至终矣。○正义曰：此合结生死之义。言亲生则孝子事之，尽于爱敬；亲死则孝子事之，尽于哀啤Ｉ民之宗本尽矣，死之义理备矣，孝子之事亲终矣。言十八章，具载有此义。○注爱敬至之情。○正义曰：云“爱敬哀疲孝行之终始也”者，爱敬是孝行之始也，哀剖切⑿兄终也。云“备陈死生之义，以尽孝子之情”者，言孝子之情无所不尽也。