[疏]为之至思之。○正义曰：此言送终之礼，及三年之后宗庙祭祀之事也。言孝送终，须为棺椁衣衾也。大敛之时，则用衾而举尸内于棺中也。陈设矬之奠，而加哀啤Ｔ嵩蚰杏慌擗，哭泣哀号以送之。亲既长依丘垄，故卜选宅兆之地而安置之。既葬之后，则为宗庙，以鬼神之礼享之。三年之后，念于亲，秋祭祀，以时思之也。○注周尸至棺也。○正义曰：云“周尸为棺，周棺为椁”者，此依郑注也。《檀弓》称：“葬也者，藏也。藏也者，人之弗得见也。是故衣足以饰，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。”注约彼文，故言周尸为棺，周棺为椁也。《白虎通》云：“棺之言完，宜完密也。椁之言廓，谓开廓不使土侵棺也。”《易·系辞》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁。”案《礼记》云：“有虞氏瓦棺。夏后氏┾周。殷人棺椁。周人墙置た。”则虞夏之时，棺椁之初也。云“衣，谓敛衣。衾，被也。举，谓举尸内于棺也”者，此依孔传也。衣谓袭与大小敛之衣也。衾谓单被覆尸，荐尸所用。从初死至大敛，凡三度加衣也。一是袭也，谓沐尸竟，著衣也，天十二称，公九称，诸侯七称，大夫五称，士三称，袭皆有袍，袍之上又有衣一通，朝祭之服，谓之一称。二是小敛之衣也，天至士，皆十九称，不复用袍，衣皆有絮也。三是大敛也，天百二十称，公九十称，诸侯七十称，大夫五十称，士三十称，衣皆衤单袷也。《丧大记》云：“布纟今二衾，君大夫士一也。”郑玄云：“二衾者，或覆之，或荐之，是举尸所用也。”棺椁之数，贵贱不同。皇侃据《檀弓》以天之棺四重，谓、兕革棺、也棺一，梓棺二。最在内者，次外兕，各厚三寸为一重，合厚六寸。又有也棺，厚四寸，谓之卑棺，言漆之卑卑然。前三为二重，合一尺。外又有梓棺，厚六寸，谓之属棺，言连属内外。就前四为三重，合厚一尺六寸。外又有梓棺，厚八寸，谓之大棺，言其最大，在众棺之外。就前五为四重，合厚二尺四寸也。上公去，则三重，合厚二尺一寸也。侯、伯、、男又去兕

《曲礼》云：“居丧之礼，毁瘠不形。”又曰：“不胜丧，乃比于不慈不孝。”是也。○注三年至限也。○正义曰：云“三年之丧天下达礼”者，此依郑注也。《礼记·三年问》云：“夫三年之丧，天下之达丧也。”郑玄云：“达谓自天至于庶人。”注与彼同，唯改丧为礼耳。云“使不肖企及，贤者俯从”者，案《丧服四制》曰：“此丧之所以三年，贤者不得过，不肖者不得不及。”檀弓曰：“先王制礼也，过之者，俯而就之；不至焉者，矶及之”也。注引彼二文，举中为节也。起踵曰企，亻免首曰俯。云“夫孝有终之忧，圣人以三年为制”者，圣人虽以三年为文，其实二十五月而毕。故《三年问》云：“将申夫沃君与？则三年之丧，二十五月而毕，若驷之过隙，然而遂之，则是无穷也。故先王焉为之立中制节，壹使足以成文理则释之矣”是也。《丧服四制》曰：“始死，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年忧，恩之杀也。故孔云：“生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之达丧也。”所以丧必三年为制也。

为之棺椁衣衾而举之，（周尸为棺，周棺为椁。衣，谓敛衣。衾，被也。举，谓举尸内于棺也。）陈其矬而哀浦，（矬，祭也。陈奠素而不见亲，故哀埔病＃┻ㄓ豢奁，哀以送之。（男踊女擗，祖载送之。）卜其宅兆，而安措之。（宅，墓也。兆，茔域也。葬事大，故卜之。）为之宗庙，以鬼享之；（立庙谧嬷后，则以鬼礼享之。）秋祭祀，以时思之。（寒暑变移，益用增，以时祭祀，展其孝思也。）