“论理”是个日语用词，有逻辑、规则、理等意思。东野的作品普遍表现为一巧冷静的论理，最明显的就是它的“理科叙事”我们知，叙事学在小说（尤其是推理小说）的创作中占着极其重要的位置，一位作家的平低，有很大程度就得看他的叙事平如何。正所谓优秀的作家，一百作品有一百个不同的开，就是在说叙事本领。叙事能力大致可以分为结构方法、叙述手法、行文功底三个方面，结构讲的是框架层次，叙述讲的是视角度，行文讲的是文字语言，此三由大至小、由表及里、由象到，几乎涵盖了小说艺术的全。东野的小说在这三方面都存在着明显的“理科向”此所谓“理科叙事”的本意。以这本《圣女的救济》为例，通过以下分析，可见此叙事类型之一斑。

毋庸置疑“侦探伽利略系列”打破了东野圭吾的创作习惯，而作为该系列第四作的《圣女的救济》，其最主要价值便是成就了作者真正意义上的首个“系列小说”成就了汤川学这一作者笔下的第一名探。如前所述，严格的“系列小说”最大特在于其内在的关联度，除了拥有统一的形象一致的“名侦探”外，还必须在情节内容上备某明显的时空承继彩，这主要表现为故亊有先后顺序或者因果关系（适合制成年表，比如岛田下的御手洗洁）、人有生长(比如耶斯笔下的温西爵爷)。设若我们以上述要求来审视“伽利略”的前三作品，则会发现在《圣女的救济》问世之前“伽利略”还难称“系列”而《圣女的救济》一书最终使该系列实至名归，毕竟东野在其中写到了汤川学在石神“沉沦”之后一蹶不娠，开始拒绝草薙等人的来访“已经不想再和警方的案件搜查扯上任何关系了。”直到与草薙格特异的内海薰介其间，她对理学的了解以及个人的脾、谈吐，使得汤川很快与之亲近，并一再给予欣赏的赞誉。加上被请求协査的案件本所现来的“完犯罪”理魅力，最终改变了汤川的态度，从挚友的事件中解脱来。因此，《圣女的救济》确实是续作而非那类“关系暧昧”的妹篇，问吋它还保持了与前作合拍的一致，都是以单个案件单个诡计来支撑整作品，简约而乂不失华彩，尽在结尾的安排上落了偶像剧的俗，无法堪比《X》的那个经典场景，但还是因为设定了一场难忘的级对决，而终使本作在整上得到较的打分。

然后说说东野的行文功底

发的一场本格推理应该如何来写的大讨论，盖缘于此。要不是笠井洁等权威人士的鼎力支持，东野圭吾恐怕无法那么早就喜获两个“三冠王”称号吧。

论理与世纪毒杀

再看叙述手法，主要有叙述方式和叙述视两方面。此之理科向，主要还是指这两方面的固定和单一，变数相对稀见。东野所惯常使用的就是顺叙方式（以时间为经，叙述某杀人事件的前前后后）和双视（一般只现两类叙述者——办案者和涉案者，通常是第三人称，基本不现“多视错”或“多视共焦”等类似于《黑暗馆不死传说》的视形式），其集中现便是“侦探伽利略系列”因为叙述方式和叙述视的改变，小的方面会给单作品的外观造成比较大的影响，大的方面会带来“伽利略系列”这个整的韵律现“异变”可能让喜它既定形式的读者产生反。因此，在《圣女的救济》中，除了首尾存在呼应上的共叙、倒叙外，整个案件过程一直保持着四平八稳的渐势，顺着固有路走，没有突然杀个程咬金似的不协调“N线”等历史事件的引也只是为了因应汤川学的说理需要。本书的节奏控制得很好，应缓则缓，该急则急，读起来十分明畅轻松。而属于“非理科叙事”范畴的“叙述诡计”之，就极少在东野的作品中现。这也是他能纳尽可能多的读者的主要原因之一“理科叙事”的阅读门槛毕竟不是太。

关于结构方法，前章已经有所述及。东野的小说大上是“三段式”：开发生事件、谜团渐次展开，接着扮演“侦探”一角的主人公介并予以“逻辑推测”（而且此办案过程多半中规中矩，依循着刑侦学的固有模式，社会派推理小说基本上都是如此），最后案件侦破、真相大白。“三段式”现的是一结构上的简单明确，诠释的是理味十足的因果关系。这在东野的早期本格作品、中近期的“伽利略系列”及分社会派小说中被频繁使用，比如《毕业前杀人游戏》、《十一字杀人》、《嫌疑犯X的献》、《红手指》、《星之绊》等。而《圣女的救济》的首章则通过真柴夫妇的对话挑明杀机，很快义孝被人发现毒毙家中，接着警方展开搜证和探查，最后在汤川学的帮助下解决命案，一切都是那么的顺理成章，这就是理科叙事。作为突破，方法是将结构复杂化，比较有代表的就是“作中作”我们在阅读《脑髓地狱》等作品时自能明晰。