主要是心理作用，例如认为老人就是该没有
生活的，其实他的能力仍然存在。还有的人认为老人还过生活是"老风
"，"老不正经"。会看书的还会看到老人"无
则长寿"等的论述，这
心理障碍导致对生活的克制，凡
官都是不用则废退，生
官长期不用，就造成"废用衰退"，这又反过来促
心理衰老。
(1)
神上要立于不败之地，这对老年夫妇尤为重要，要积极暗示，相信自己的机能是
健的、富有生命力的。
生活可以说是人类生活的一
分。
、都属于动
本能，也是人类两大基本要求。所谓"、
，也"，，就是吃饭，不吃饭就会饿死；就是，没有就没有接近异并行活动的动力，也就不能生育。所谓天，是说明这两望是与生俱来的，是两
大的内驱力，有了这两本能(有的地方称为求求偶)，人类和其他动才能保存自己，延续族。所以，这二望不应抑制，这个前提应该肯定下来了。但的问题比别的问题还要复杂。
(2)生活中要不断追求年轻愉快的情绪，这样会使机
也随之年轻。实践证明，生活中自认衰老将会加快机能的衰老。
(3)机能兴衰的关键在于腰和足功能的发挥与否，因此要加对下
的活动锻炼，诸如慢跑、步行、散步或登山、爬楼等，尽可能以步代车。
我们的祖先也发现，和谐的生活可增健康，延长寿命。禁不可取，老人也应有适度的生活，一般人认为老年人无生活的需要是好事，"无则长寿"，但事实上，却刚好相反。老年人仍有能力，仍可享受生活，而且是老年生活的一个有机组成分。适度的要求得到满足，在生理上可促老年人新陈代谢，在心理上可使老人情绪振作，不仅无害反而有益。破坏老年人生活的主要因素是无知、酒和药。传统观念认为"理想的晚年"不外乎吃得饱、穿得
、老有养、病有医，再加上举家和睦、
女孝顺等。但离退休老人，尽
在以上诸方面都较满足，却依旧乐不起来。他们心情抑郁、闷闷不乐，"
语而嗫嚅，足举而踌躇"。在老人的神生活中，
情是其中不可缺乏的内容，在解决老有所养、所学、所乐、所为的同时，还应加上"老有所伴"。让神也光顾这常被人们忽略和遗忘的角落，老人神生活才得以圆满。因此，应采取以下几
保健措施：
(5)丈夫要有慕女的正气，这样能刺激
激素的分
，使机能良好。
老人不应在"空巢"中生活，女也不应该让老人"空巢"，将老年夫妻拆散。例如两个女，一人接一位老人去为自己看孩，生活起居也照顾得很好，但老夫妻就是不得生活在一起。要把
情还给老人，情并不是青年人的专利，情同样也属于老人，这是天经地义的事。常言说："老伴，老伴，愈老愈要有伴"。这不是笑话，而是生理学、心理学及社会
理学对人类情的如实总结。对老人丧偶、应支持其再婚。虽然再婚的问题很多，但总的说以再婚为好。老人更需要情的甘
。生活中常见到相依为命的一对老人，常常一个病逝了，另一个不久也去世了。尤其是丧妻的男老人，这情况更为多见。
人类脱离了原始状态，活动和望就受到限制和压抑，在这文明社会里更是如此的。人们可以在公开场合谈论吃饭问题，讲究吃的艺术，聚餐和宴请更是联络情、
往和礼节的活动，从不受人鄙视和到羞耻。而则不然，在任何社会里，公开谈论问题都不被认为是
尚的。在大
广众下赤
的活动，任何社会都不允许，必然要受到指责、鄙视、禁止和制裁。但"自发地"重视自古就存在。
(4)锌元素是夫妻和谐的必需营养素，无论是新婚夫妇还是中老年夫妇，在饮上要保证
锌丰富的品，如海产类品的摄
，并力戒烟酒。
(6)
怀开阔是不老的心泉，幽默和诙谐是保持青
不老的最好灵丹妙药，神抑郁会导致
痿，夫妻在格上要开朗豁达，在生活中要幽默宽容。