轻重甲

桓公曰：“轻重有数乎？”guan子对曰：“轻重无数，物发而应之，闻声而乘之。故为国不能来大下之财，致天下之民，则国不可成。”桓公曰：“何谓来天下之财？”guan子对曰：“昔者桀之时，女乐三万人，端譟晨，乐闻于三衢，是无不服文绣衣裳者。伊尹以薄之游女工文绣篡组，一纯得粟百钟于桀之国。夫桀之国者，天子之国也，桀无天下忧，饰妇女钟鼓之乐，故伊尹得其粟而夺之liu。此之谓来天下之财。”桓公曰：“何谓致天下之民？”guan子对曰：“请使州有一掌，里有积五窌。民无以与正籍者予之chang假，死而不葬者予之chang度。饥者得食，寒者得衣，死者得葬，不资者得振，则天下之归我者若liu水，此之谓致天下之民。故圣人善用非其有，使非其人，动言摇辞，万民可得而亲。”桓公曰：“善。”

桓公问guan子曰：“夫汤以七十里之薄，兼桀之天下，其故何也？”guan子对曰：“桀者冬不为杠，夏不束柎，以观冻溺。弛牝虎充市，以观其惊骇。至汤而不然。夷兢而积粟，饥者食之，寒者衣之，不资者振之，天下归汤若liu水。此桀之所以失其天下也。”桓公曰：“桀使汤得为是，其故何也？”guan子曰：“女华者，桀之所爱也，汤事之以千金；曲逆者，桀之所善也，汤事之以千金。内则有女华之yin，外则有曲逆之yang，yinyang之议合，而得成其天子。此汤之yin谋也。”

桓公曰：“轻重之数，国准之分，吾已得而闻之矣，请问用兵奈何？”guan子对曰：“五战而至于兵。”桓公曰：“此若言何谓也？”guan子对曰：“请战衡，战准，战liu，战权，战势。此所谓五战而至于兵者也。”桓公曰：“善。”

桓公yu赏死事之后，曰：“吾国者，衢chu1之国，馈食之都，虎狼之所栖也，今每战舆死扶伤，如孤，茶首之孙，仰倳戟之宝，吾无由与之，为之奈何？”guan子对曰：“吾国之豪家，迁封、食邑而居者，君章之以物则物重，不章以物则物轻；守之以物则物重，不守以物则物轻。故迁封、食邑、富商、蓄贾、积余、藏羡、跱蓄之家，此吾国之豪也，故君请缟素而就士室，朝功臣、世家、迁封、食邑、积余、藏羡、跱蓄之家曰：‘城fei致冲，无委致围。天下有虑，齐独不与其谋？子大夫有五谷菽粟者勿敢左右，请以平贾取之子。’与之定其券契之齿。釜鏂之数，不得为侈弇焉。困穷之民闻而籴之，釜鏂无止，远通不推。国粟之贾坐chang而四十倍。君出四十倍之粟以振孤寡，牧贫病，视独老穷而无子者；靡得相鬻而养之，勿使赴于沟浍之中，若此，则士争前战为颜行，不偷而为用，舆死扶伤，死者过半。此何故也？士非好战而轻死，轻重之分使然也。”

桓公曰：“pi、干、jin、角之征甚重。重籍于民而贵市之pi、干、jin、角，非为国之数也。”guan子对曰：“请以令高杠柴池，使东西不相睹，南北不相见。”桓公曰：“诺。”行事期年，而pi、干、jin、角之征去分，民之籍去分。桓公召guan子而问曰：“此何故也？”guan子对曰：“杠、池平之时，夫妻服簟，轻至百里，今高杠柴池，东西南北不相睹，天酸然雨，十人之力不能上；广泽遇雨，十人之力不可得而恃。夫舍牛ma之力所无因。牛ma绝罢，而相继死其所者相望，pi、干、jin、角徒予人而莫之取。牛ma之贾必坐chang而百倍。天下闻之，必离其牛ma而归齐若liu。故高杠柴池，所以致天下之牛ma而损民之籍也，《dao若秘》云：‘物之所生，不若其所聚。’”

桓公曰：“弓弩多匡（车多）者，而重籍于民，奉缮工，而使弓弩多匡（车多）者，其故何也？”guan子对曰：“鹅骛之舍近，鹍ji鹄（鸟包）之通远。鹄鹍之所在，君请式璧而聘之。”桓公曰：“诺。”行事期年，而上无阙者，前无趋人。三月解（去勹），弓弩无匡（车多）者。召guan子而问曰“此何故也？”guan子对曰：“鹄鹍之所在，君式璧而聘之。菹泽之民闻之，越平而she1远，非十钧之弩不能中鹍ji鹄（鸟包）。彼十钧之弩，不得（上非下束）擏不能自正。故三月解医而弓弩无匡（车多）者，此何故也？以其家习其所也。”

桓公曰：“寡人yu藉于室屋。”guan子对曰：“不可，是毁成也。”“yu藉于万民。”guan子曰：“不可，是隐情也。”“yu藉于六畜。”guan子对曰：“不可，是杀生也。”“yu藉于树木。”guan子对曰：“不可，是伐生也。”“然则寡人安藉而可？”guan子对曰：“君请藉于鬼神。”桓公忽然作色曰：“万民、室屋、六畜、树木且不可得藉：鬼神乃可得而藉夫？”guan子对曰：“厌宜乘势，事之利得