名实

门人问曰:“闻汉末之世， 灵献之时， 品藻乖滥， 英逸穷滞， 饕餮得志， 名不准实， 贾不本物， 以其通者为贤， 寒者为愚。 其故何哉？ ”

抱朴子答曰:“夫雷霆车訇磕， 而或不闻焉;七曜经天， 而或不见焉。 岂唯形qi有聋瞽哉! 心神所蔽， 亦又如之。 是以闻格言而不识者， 非无耳也;见英异而不知者， 非无目也;由乎聪不经妙， 而明不逮奇也。 夫智大量远者， 盘桓以山峙;qi小志近者， 蓬飞而萍浮。 夫唯山峙， 故莫之能动焉;夫唯萍浮， 故liu而不滞焉。

方之货也， 则缄连以待贾者， 唯至珍而难售;鸣鼓以徇之者， 虽凡蔽而易尽。 比之材也， 则结gen于嵩岱者， 虽竦盖千仞， 垂荫万亩， 而莫之知也;插株途要者， 虽钩曲戾细而速朽， 而犹见用也。 故庙堂有枯杨之瑚簋， 穷谷多不伐之梓橡也。

是以窃华名者， 蝼蜥腾于云霄;失实贾者， 翠虬沦乎九泉。 于是斥鷃凌风以高奋， 灵凤卷翮以幽戢， 铅锋充太阿之宝， 犬羊佻虎狼之资矣。 夫佞者鼓珍赂为劲羽， 则无高而不到矣;乘朋党为舟楫， 则无远而不济矣。

持之以夙兴侧立， 加之以先意承指， 其利口谀辞也似辩， 其dao听途说也似学， 其心险貌柔也似仁， 其行污言洁也似廉， 其好说人短也似忠， 其不知忌讳也似直， 故多通焉。 且亦奉望我者， yu我益之， 不求我者， 我不能爱， 自然之理也。

“夫贤常少而愚常多， 多则比周而匿瑕， 少则孤弱而无援， 佞人相汲引而柴正路， 俊哲chu1下位而不见知， ba茅之义圯， 而负乘之群兴， 亢龙高坠， 泣血涟如。 故子西逐大圣之仲尼， 臧仓毁命世之孟轲。 二生不免斯患， 降兹亦何足言! 斯祸盖与开辟并生， 苦之匪唯一世也。 历览振古， 多同此疾。

至于驽蹇矫首于王周辇， 駥骥委牧乎林坰， 彼己尸禄， bang国殄瘁， 下凌上替， 实此之由。 或虫liu而莫敛， 或逆窜于申亥， 或擢jin于庙梁， 或绝命于望夷， 盖所ba之非真， 而忠能之不用也。

“故明君勤于招贤， 而汲汲于擢奇， 导达凝滞， 而严防壅蔽。 才诚足委， 不拘于屠钓;言审可施， 抽之于戎戍。 或举于牛口之下， 而加之于群僚之上;或ba于桎梏之中， 而任以社稷之重。 故能勋业隆济， 拓境服远， 取威定功， 垂统chang世也。

“夫直绳者， 枉木之所憎也;清公者， jian慝之所雠也。 人主不能运玄鉴以索隐， 而必须当途之所举。 然每观前代专权之徒， 率其所举皆在乎附己者也， 所荐者先乎利己者也。 毁所畏而进所爱， 所畏则至公者也， 所爱则同私者也。 至公用则jian党破， 众私立则主威夺矣;jian党破则升泰之所由也， 主威夺则危亡之