入法界品·十七

尔时，善财童子一心yu诣mo耶夫人所，即时获得观佛境界智，作如是念：“是善知识，远离世间，住无所住，超过六chu1，离一切著，知无碍dao，ju净法shen，以如幻业而现化shen，以如幻智而观世间，以如幻愿而持佛shen、随意生shen、无生灭shen、无来去shen、非虚实shen、不变坏shen、无起尽shen、所有诸相皆一相shen、离二边shen、无依chu1shen、无穷尽shen、离诸分别如影现shen、知如梦shen、了如像shen、如净日shen、普于十方而化现shen、住于三世无变异shen、非shen心shen，犹如虚空，所行无碍，超诸世眼，唯是普贤净目所见。如是之人，我今云何而得亲近承事供养、与其同住、观其状貌、听其音声、思其语言、受其教诲？”

作是念已，有主城神，名曰：宝眼，眷属围绕，于虚空中而现其shen，zhongzhong妙物以为严饰，手持无量众色宝华以散善财，作如是言：

“善男子！应守护心城，谓：不贪一切生死境界；应庄严心城，谓：专意趣求如来十力；应净治心城，谓：毕究断除悭嫉谄诳；应清凉心城，谓：思惟一切诸法实xing；应增chang心城，谓：成办一切助dao之法；应严饰心城，谓：造立诸禅解脱gong殿；应照耀心城，谓：普入一切诸佛dao场听受般若波罗mi法；应增益心城，谓：普摄一切佛方便dao；应坚固心城，谓：恒勤修习普贤行愿；应防护心城，谓：常专御捍恶友、魔军；应廓彻心城，谓：开引一切佛智光明；应善补心城，谓：听受一切佛所说法；应扶助心城，谓：shen信一切佛功德海；应广大心城，谓：大慈普及一切世间；应善覆心城，谓：集众善法以覆其上；应宽广心城，谓：大悲哀愍一切众生；应开心城门，谓：悉舍所有随应给施；应密护心城，谓：防诸恶yu不令得入；应严肃心城，谓：逐诸恶法不令其住；应决定心城，谓：集一切智助dao之法恒无退转；应安立心城，谓：正念三世一切如来所有境界；应莹彻心城，谓：明达一切佛正法錀修多罗中所有法门zhongzhong缘起；应bu分心城，谓：普晓示一切众生皆令得见萨婆若dao；应住持心城，谓：发一切三世如来诸大愿海；应富实心城，谓：集一切周遍法界大福德聚；应令心城明了，谓：普知众生genyu等法；应令心城自在，谓：普摄一切十方法界；应令心城清净，谓：正念一切诸佛如来；应知心城自xing，谓：知一切法皆无有xing；应知心城如幻，谓：以一切智了诸法xing。

“佛子！菩萨mo诃萨若能如是净修心城，则能积集一切善法。何以故？蠲除一切诸障难故，所谓：见佛障、闻法障、供养如来障、摄诸众生障、净佛国土障。善男子！菩萨mo诃萨以离如是诸障难故，若发希求善知识心，不用功力则便得见，乃至究竟必当成佛。”

尔时，有shen众神，名：莲华法德及妙华光明，无量诸神前后围绕，从dao场出，住虚空中，于善财前，以妙音声，zhongzhong称叹mo耶夫人，从其耳珰放无量色相光明网，普照无边诸佛世界，令善财见十方国土一切诸佛。其光明网，右绕世间，经一匝已，然后还来，入善财ding，乃至遍入shen诸mao孔。善财即得净光明眼，永离一切愚痴闇故；得离翳眼，能了一切众生xing故；得离垢眼，能观一切法xing门故；得净慧眼，能观一切佛国xing故；得毗卢遮那眼，见佛法shen故；得普光明眼，见佛平等不思议shen故；得无碍光眼，观察一切刹海成坏故；得普照眼，见十方佛起大方便转正法錀故；得普境界眼，见无量佛以自在力调伏众生故；得普见眼，睹一切刹诸佛出兴故。

时，有守护菩萨法堂罗刹鬼王，名曰：善眼，与其眷属万罗刹俱，于虚空中，以众妙华，散善财上，作如是言：

“善男子！菩萨成就十法，则得亲近诸善知识。何等为十？所谓：其心清净离诸谄诳；大悲平等普摄众生，知诸众生无有真实；趣一切智，心不退转；以信解力普入一切诸佛dao场；得净慧眼了诸法xing；大慈平等普覆众生；以智光明廓诸妄境；以甘lou雨涤生死热；以广大眼彻鉴诸法；心常随顺诸善知识。是为十。

“复次，佛子！菩萨成就十zhong三昧门，则常现见诸善知识。何等为十？所谓：法空清净lun三昧、观察十方海三昧、于一切境界不舍离不缺减三昧、普见一切佛出兴三昧、集一切功德藏三昧、心恒不舍善知识三昧、常见一切善知识生诸佛功德三昧、常不离一切善知识三昧、常供养一切善知识三昧、常于一切善知识所无过失三昧。佛子！菩萨成就此十三昧门，常得亲近诸善知识，又得善知识转一切佛法錀三昧；得此三昧已，悉知诸佛tixing平等，chu1chu1值遇诸善知识。”

说是语时，善财童子仰视空中而答之言：“善哉善哉！汝为哀愍摄受我故，方便教我见善知识。愿为我说：云何往诣善知识所？于何方chu1城邑聚落求善知识？”

罗刹答言：“