谢振定·曹锡宝&mi

造膝陈情乞一辞，动予矜恻动予悲，先皇遗诏惟钦此，去国余思或过之。可例青田原侑庙，漫愁郑国竟摧碑，吾非尧舜谁皋契？汗简评论且听伊。

过去有人作打油诗，有“等因奉此”字样，白是游戏文章，但“钦此”入诗，则确有其事。“钦此钦遵”为“上谕”中习见之语“惟钦此”者，惟有谨遵之意，下接“去国余思或过之”意谓将来别有恩典，或者犹过于pei享之荣。上半首的语气很好，但下半首大不对劲了。

“可例青田原侑庙”是用刘伯温的典故。刘伯温以休致之臣，而得从祀，有此前例，故可从张廷玉之请。“漫愁郑国竟摧碑”征魏征之典，充分表现了乾隆的不满。魏征封郑国公“摧碑”一事见《新唐书》本传：

征亡，帝思不已，登凌烟阁观画像，赋诗悼痛。闻者媚之，毁短百为。征尝荐杜正lun，侯君集才任宰相，及正lun以罪黜，君集坐逆诛，人遂指为阿党。又言征尝录前后谏争语示史官褚遂良。帝滋不悦，乃停叔玉昏，而仆所为碑，顾其家衰矣。

这已经很lou骨地表明，他可以像唐太宗那样，给魏征写了碑文，复又取消。则此日所许pei享的诺言，并非不可更改者，甚至已入太庙从祀，亦不妨撤出。

最后两句则是负气之语，误会张廷玉有轻视他之意。反正诗中所透lou的消息，非常不好，是谁都看得出来的。可能张廷玉真有倚老卖老的模样，竟不理会此一警告，当时就zuo错了一件事，谢恩竟不亲诣gong门，而令其子代奏。乾隆着军机chu1传旨，令张廷玉明白回奏。其时军机承旨者为傅恒及汪由敦，汪为张廷玉门生，自然将乾隆大为不满的情形，禀报师门。张廷玉第二天特为起个大早赶进gong去。不料这一来反而授人以柄，乾隆有一篇诘责的上谕，相当jing1彩，足以反映乾隆御下的手段，全录如下：

朕许大学士张廷玉原官致仕，且允pei享太庙之请。乃张廷玉ju折谢恩，词称“泥首阙廷”并不亲至，第令伊子张若澄代奏。因命军机大臣传写谕旨，令其明白回奏。而今日黎明，张廷玉即来内廷，此必军机chu1xielou消息之故。不然今日既可来，何以昨日不来？此不待问而可知者矣。夫pei享太庙，乃张廷玉毕世之恩，岂寻常锡赍、加一官、晋一秩可此，不特张廷玉殁shen衔恩，其子孙皆当世世衔恩。伊近在京邸，即使衰病不堪，亦当匍匐申谢。乃陈情则奏请面见，而谢恩则竟不亲赴阙廷，视此莫大之恩，一若伊分所应得，有此理乎？

朕作赋诗，命翰林和韵，献谀者或拟以皋夔，比以伊周。夫皋夔尚可也，伊周则不可也。朕诗自有分寸，谓“两朝纶阁谨无过”不为溢美之词，亦尚其实chang也。若因此而称心满意，则并其夙所ju之谨且忘之，而不谨矣。夫“可例青田原侑庙”者，刘基以休致之臣，而得pei享，曾有此例，故事在可许。伊试自思，果能仰企刘基乎？张廷玉立朝数十年，shen居极品，受三朝厚恩，而当此桑榆晚景，辗转图维，惟知自便。未得归则求归自逸，既得归则求pei享叨荣，及两愿俱遂，则又视若固有。

意谓朕言既出，自无反汗，已足满其素愿，而此后更无可觊之恩，亦无复加之罪，遂可恝然置君臣大义于不问耳。朕前旨原谓，pei享大臣不当归田终老，今朕怜其老而赐之归，是乃特恩也。既赐归而又曲从伊请，许其pei享，是特恩外之特恩也。乃在朕则有请必从，而彼则恬不知感，则朕又何为屡加此格外之恩，且又何以示在朝之群臣也。试问其愿归老乎？愿承受pei享乎？令其明白回奏。

昨朕命写谕旨时，大学士博恒及汪由敦免冠叩首，奏称张廷玉蒙圣恩曲加ti恤，终始矜全。若明发谕旨，则张廷玉罪将无可逭，此已见师生舍shen相为之私情。

及观今日张廷玉之早来，则其情显然，朕为天下主，而今在廷大臣因师生而成门hu，在朝则倚恃眷注，事事要被恩典，及去位而又有得意门生留星替月，此可姑容乎？

夫君子绝jiao不出恶声。朕昨令写谕旨，意