为仙，阴阳相杂者为人。只有人可以为鬼，可以为仙。少年不修，恣情纵意，病死了就是鬼。醒悟了而修炼，超凡入圣，脱质得道就成了仙。仙有五等，法有三乘，结果如何就看各人的修持了。”

吕煜道：“何为法有三乘而仙有五等？”

钟离权道：“法有三乘者，小乘、中乘、大乘之不同。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，都是仙。”

吕煜道：“何为鬼仙？”钟离权道：“鬼仙者，五仙的最下等。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬岛，终无所归，止于投胎就舍而已。”

吕煜道：“是此鬼仙，行何术、用何功而致如此？”钟离权道：“修持之人，一开始就不悟大道，只想速成。形如槁木，心若死灰，神识内守，一志不散。定中以出阴神，乃清灵之鬼，故曰鬼仙。虽说是仙，但其实是鬼。”

吕煜道：“何谓人仙？”钟离权道：“人仙者，五仙之下二。修真之士，虽悟大道，但道中得一法，法中得一术，信心坚定，立志苦炼，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”

吕煜道：“是此人仙，何术、何功而致如此？”

钟离权道；“修持之人，一开始也懂得了大道。但孽重福薄，遇着魔难就改变了主意，止于小乘。云法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，岂知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，笑吐纳之为错；进行采补的人，笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯避谷；好存想而采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，不知道道法自然；屈体劳形，不懂得无为而无不为；采阴，取妇人之气，与缩金龟者不同；养阳，食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数。然而这些都是道，不过不是大道，只是大道中的一法一术而已，炼成了可以安乐延年，乃曰人仙。还有一种人，高兴时就炼一会儿，不能持久，炼功也不讲究日子时辰，反而倒会生病，更不要说延年益寿了，这样修炼的人也很多。”

吕煜道：“何谓地仙？”钟离权道：“地仙者，不悟大道，止于中乘之法。不可见功，唯以长生住世而不死于人间者。”

吕煜道：“地仙如何下手？”钟离权道：“法天地升降之理、取日月生成之数，身中用年月、日中用时刻，先要识龙虎、次要配坎离，辨水源清浊、分气候早晚，五行颠倒、三田反复，烧成丹药，永镇下丹田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。”

吕煜道：“何谓神仙？”钟离权道：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶，玉液还丹，炼形成气而五气朝元、三阳聚顶。功满忘形、胎仙自化，阴尽阳纯、身外有身，脱质升仙、超凡入圣，谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”

吕煜道：“何谓天仙？”钟离权道：“神仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。天仙者于天地有大功，于今古有大行。”