练将第九 第二十六.明保障

天地之dao，惟yin与yang；治世之ju，惟文与武。文武者，yinyang之义也。故治luan相寻，本yinyang叠运，必文武并用，乃相济有成。粤稽三代而上，井田聿兴，兵农合一，五等封爵，文武不分。故出则为将率，入则为师保，声气既同，绩用有底。迨至春秋战国，民无宁宇，卒有常征，井田寝废，兵农攸分。顾孙、吴者出，立为一家之言，特设军务，不由民社，以是文武异途，门hu渐立。秦开郡县，汉封同姓，唐设藩镇，历代沿革，虽各鉴一时之弊而曲为更张，戍边御侮，官制固有不同。然且文武职衔，互相加授，名义相关，判途未甚，he军实者，犹诘责于事定之后，以故议论事权势常相埒，所以蔡功惟断乃成。迨至宋室立国本弱，儒术歧多，故分者决不可合，而合者亦分。讫于我朝以武功驱除僭luan，恢拓区宇，一时握戎者辄以汗ma自骄，纷然多事，以故防微虑重，军政肘掣。承平二百年来，文法日密，不惟分党而治，抑且恶兴而攻，惟驭众临垒为将士之责，而粮饷赏罚cao2纵予夺，纤细之事，悉在有司，即qiju行伍教授法令，亦缙绅预其章程，复不关于利害，故文武势分，情格yinyang之义，判而相成之实堕矣。盖当思之朝廷设官分职，外而百里之令、五百里之守，上而旬宣之司，激扬之位，皆所以保民也。凡我将士跃ma食rou，握符当关，其所统军卒，不耕而食，不织而衣，民商税课为之供养，毋问风雨，宴安坐糜廪饩，无非用其力于一朝除luan定暴则民生遂，民生遂则国本安。故文武之职不同，所司之政虽异，而其所以保民一也。　顾今反其dao者，止知军士是我统驭，其于保民之意漠然不省，率徇情而偏爱之，每到地方，纵容sao扰百姓，不肯克己，当见东南受兵之chu1，有谣语云：“贼是木梳，兵是竹蓖。”盖言梳还有遗，蓖则无遗矣。及有军卒生事相讦到官，又辄右兵而左民，以致军士纵恣，纪律不整，百姓失望，比临阵时，不惟无以戡定患luan，且杀平民以报馘，劫避寇之家以充食，jianyin被难女妇，矫诬掩败，设诈冒功，此辈不遭人祸，必受天刑。于是文吏耻武夫之无术，视军士如仇雠，凡军民相干之事，一切肆其克毒，务要军将受亏，曲护小民以为仁爱，而小民亦只顾目前便宜，那guan隐祸在后。等而在上，惟以刻抑将士，为得ti，为有风力，互相仿效，稍有通念者，众共笑而排之，以为同liu合污。遇有警时，即钱粮军qi馈饷应付，率不究心，一意只要军士杀贼，要将驱不饲之ma、不哺之军，不着人家居宿，无视贼势众寡，机宜何如，一到便杀了贼来，庶才将就，何其不通之甚也！夫平日于凡军伍气势被其摧抑已尽，将官事权被其掣肘莫展，临时又不