觉得明白了,说:“我这已经明白。”实际上你永远不会明白,你忘了去用功,不知道怎么用功。所以说,不应该这样,我们需要的是实证。我们不能向其他人去探讨这些问题,不要去探讨,就是往前走。
你想一想,我们现在眼前、当下的这一点儿错误都没克服掉,我们说啥都没意义,啥意义都没有呀。就眼前这一点错误,你去掉了,才具备说这些东西、讨论这些东西的资格,否则没有啥意义。所以说,修道就是脚踏实地,一点都不允许超过雷池一步,脚踏实地去走,就看住眼下这一念就完事了。我跟你说,这还自在、还真实,别打妄想。
当然,佛的智慧也不是我们能猜测计量的,佛曾告诉舍利弗,你以你的智慧——舍利弗是最大的智慧了,智慧就像稻草那样细,假使有世间上的稻草那么多的舍利弗,堆满了虚空,这些智慧加在一起,也不能测知如来的智慧。就他那智慧,世间的什么智慧他都能想到,但是他也不能想到如来的智慧。如来的智慧不是测知的,不是猜说的,不是用语言所能表达的。虽说我们用了很多的语言去描述,描述的目的只不过是让我们心里有点底,但是我们不应追求这些东西,我们追求什么?就追求眼前、当下这一念的清净。依据经典修行,主要落实在行上,解行并行才是我们真正的目的,那才自在呢。为什么叫大家走这条路?因为少遭魔难。少在嘴皮上下功夫,做一个踏踏实实的僧人,人这一生就自在了,这是关键的原因。为什么叫大家这么做呢?因为我这人嘴笨,不会说,所以想出这么个办法。
好,今天就到这。
……
昨天给大家讲了第二十六章“天魔娆佛”我们通过这章,看到佛修到一定程度的时候,这个魔就会来干扰的。这既是好事,也是坏事。如果我们懂得了这其中的道理,而且我们知道这是一个好事。通过这个好事,我们也知道一个坏事,就是我们平时这个种子识留下来的东西太可怕了!无始劫来,我们不能成佛,就是因为我们留下了这些贪欲的种子。有了这些贪欲的种子,它深深地种到你的八识田里,当我们修到最后关键的时候,它就会现前的,这个现前的时候,确实很厉害。
所以我们修道,首先要把我们种子识里的污垢抠出去,当它变化的时候,我们应该心里有数。修到每一个层次,都有每一层次的魔来干扰你,有人说:“我们现在修道怎么没有魔?”不是没有,是你没到那个层次,到那层次它就出来了。每一层有每一层的魔,大家应该记住这个问题,这个也是很关键的问题。
有的人有时候就不理解了“我原先怎么老遇着魔难呢?”那说明你是在进步、在修行,所以才会不断地遇着魔难。最大的魔就是天魔,天魔一旦真现前了,那你这个道业恐怕就有成了。通过它我们也知道,一个人的魔难有多大,就和他平时熏染的习性有关系,所以别造业。造业,将来肯定是要受果报的,这个很厉害的!
另外,我们修道人首先应该有一个慈悲心,有个大慈悲心,所有的众生都要度。佛不光度女人,用他的心不动来度、不被其所染来度、观不净来度,所以佛能度过这一关。我们在没有成佛的时候说“我恒顺众生”有时候你尽打妄语,你恒顺不了。真正的恒顺众生就是你用不净观远离她们,你就是真度;你越接近,实际上她早就把你“度”了。
所以在天魔献女给佛的时候,佛就观想了,观想以后,她变老了,最后天神愈敬佩。这个波旬也是佩服佛的,因为啥呢?魔,他也是因为有这些淫欲心和嗔恨心,由贪嗔痴所成的魔。佛这个力量是无穷无尽的,而且佛这个力量威力无比,不管多大的魔,在佛面前,他都会变的,都会转化的,所以佛就发愿:一定要把众生度尽。他这个愿并不是空发的,确实能做到这点,而且是不可思议的。