[疏]“长沮”至“易也”

楚狂接舆歌而过孔，孔曰：“接舆，楚人。佯狂而来歌，以切孔。”曰：“凤兮凤兮，何德之衰？孔曰：“比孔于凤鸟。凤鸟待圣君乃见，非孔周行求合，故曰衰。”往者不可谏，孔曰：“已往所行，不可复谏止。”来者犹可追。孔曰：“自今已来，可追自止，辟隐居。”已而，已而，今之从政者殆而！”孔曰：“已而已而者，言世已甚，不可复治也。再言之者，伤之也。”孔下，与之言。趋而辟之，不得与之言。包曰：“下，下车。”

长沮、桀溺耦而耕，孔过之，使路问津焉。郑曰：“长沮、桀溺，隐者也。耜广五寸，二耜为耦。津，济渡。”长沮曰：“夫执舆者为谁？”路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”曰：“言数周，自知津。”问于桀溺。桀溺曰：“为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？孔曰：“滔滔，周之貌。言当今天下治同，空舍此适彼，故曰谁以易之。”且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”士有辟人之法，有辟世之法。长沮、桀溺谓孔为士，从辟人之法；已之为士，则从辟世之法。耰而不辍。郑曰：“耰，覆也。辍，止也。覆不止，不以津告。”路行以告。夫怃然，为其不达已意而便非己也。曰：“鸟兽不可与同群，孔曰：“隐于山林是同群。”吾非斯人之徒与而谁与？孔曰：“吾自当与此天下人同群，安能去人从鸟兽居乎？”天下有，丘不与易也。”言凡天下有者，丘皆不与易也，己大而人小故也。

○正义曰：此章记接舆佯狂切孔也。“楚狂接舆歌而过孔”者，接舆，楚人，姓陆名通，字接舆也。昭王时，政令无常，乃被发佯狂，不仕，时人谓之楚狂也。时孔适楚，与接舆相遇，而接舆行歌从孔边过，切孔也。“曰：凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而”者，此其歌辞也。知孔有圣德，故比孔于凤。但凤鸟待圣君乃见，今孔周行求合诸国，而每不合，是凤德之衰也。谏，止也。言已往所行者，不可复谏止也。自今已来，犹可追而自止。劝孔辟隐居也。“已而，已而”者，言世已甚，不可复治也。再言之者，伤之也。殆，危也。言今之从政者皆无德，自将危亡无日，故曰殆而。而皆语辞也。“孔下，与之言”者，下，谓下车。孔其言，故下车，与语。“趍而辟之，不得与之言”者，趍，谓疾行也。疾行以辟孔，故孔不得与之言也。

[疏]“齐人归女乐，季桓受之，三日不朝，孔行”

[疏]“楚狂”至“之言”

适齐。景公数问政。景公说，将以尼谿田封孔。晏婴谏而止之。异曰，景公止孔曰：‘奉以季氏，吾不能。以季、孟之间待之。’齐大夫害孔，孔闻之。景公曰：‘吾老矣，弗能用也。’孔遂行，反乎鲁。”是其事也。

○正义曰：此章记孔周，为隐者所讥也。“长沮、桀溺耦而耕，孔过之，使路问津焉”者，长沮、桀溺，隐者也

○正义曰：此章言孔去无也。桓，季孙斯也，使定公受齐之女乐，君臣相与观之，废朝礼三日，孔遂行也。案《世家》：“定公十四年，孔年五十六，由大司寇行摄相事。于是诛鲁大夫政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以归。齐人闻之而惧，曰：‘孔为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地？’犁鉏：‘请先尝沮之，沮之而不可则致地，庸迟乎？’于是选齐国中女好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》，文三十驷，遗鲁君。陈女乐文于鲁城南门外。季桓微服往观再三，将受，乃语鲁君为周游，往观终日，怠于政事。路曰：‘夫可以行矣。’孔曰：‘鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。’桓卒受齐女乐，三日不听政。郊，又不致膰俎于大夫。孔遂行，宿乎屯。而师己送，曰：‘夫则非罪。’孔曰：‘吾歌可夫？’歌曰：‘彼妇人之，可以走；彼妇人之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁。’师己反，桓曰：‘孔亦何言？’师己以实告。桓喟然叹曰：‘夫罪我以群婢也夫！’孔遂适卫。”

齐人归女乐，季桓受之，三日不朝，孔行。孔曰：“桓，季孙斯也，使定公受齐之女乐，君臣相与观之，废朝礼三日。”