云：即上十一年夏“楚子虔诱蔡侯般，杀之于申”是也。

夷狄相诱，君子不疾也。曷为不疾？（据俱诱也。）若不疾，乃疾之也。（以为固当常然者，乃所以为恶也，顾以无知薄责之。戎曼称子者，入昭公，见王道太平，百蛮贡职，夷狄皆进至其爵。不日者，本不卒。不地者，略也。○见，贤遍反。）

[疏]注“戎曼”至“其爵”○解云：上四年申之会，伐吴再见淮夷，五年冬“越人伐吴”一见越人。所见之世而不进之者，君子因事见义故也，何者？淮夷与越，盖遣大夫会，此是君因可进而进之。且昭公之时，文致大平，实不治定，但可张法而已，宁可文皆进乎？○注“不日者，本不卒”○解云：上十一年“夏，四月，丁已，楚子虔诱蔡侯般，杀之于申”书其丁巳。今亦诱杀而不日者，正以戎曼乃是夷狄之内最为微国，虽于大平之世亦不合卒，是故《春秋》因略之，不书其日矣。云不地者，略也者，正以蔡侯诱杀，经书于申，今此不地，故言略也。

夏，公至自晋。

秋，八月，已亥，晋侯夷卒。

九月，大雩。（先是公数如晋。○数如，音朔。）

季孙隐如如晋。

冬，十月，葬晋昭公。

十有七年，春，小邾娄子来朝。

夏，六月，甲戌，朔，日有食之。

秋，郯子来朝。

八月，晋荀吴帅师灭贲浑戎。（○贲浑，音六；下户门反。）

冬，有星孛于大辰。孛者何？彗星也。（三孛皆发问者，或言入，或言于，或言方，嫌为孛异，犹问录之。○星孛，音佩。彗，息遂反，又囚岁反。）

[疏]“孛者何”○解云：欲言星名，星名未有孛；欲言非星，录为星称，故执不知问。○注“三孛”至“录之”○解云：言三孛皆发问者，即文十四年“秋，七月，有星孛入于北斗”传云“孛者何？彗星也。其言入于北斗何？北斗有中也。何以书？记异也”；哀十三年“冬，十有一月，有星孛于东方”传云“孛者何？彗星也。其言于东方何？见于旦也。何以书？记异也”并此三处皆言“孛者何”故言三孛皆发问也。所以三处皆问之者，正以文十四年经言“入于北斗”此经言“于大辰”哀十三年经言“于东方”三文甚异，即嫌为孛之不同，是以处处犹发问而详录之，故云或言入，或言于，或言方，嫌为孛异，犹问录之。

其言于大辰何？（据北斗言入于，大辰非常名。）

[疏]注“据北斗言入于”○解云：正以此经不言入，宜言于，北据入而难之。云大辰非常名者，正以东方七宿皆谓之辰，故曰大辰非七宿之常名，而经举之，因以为难也。

在大辰也。大辰者何？大火也。（大火谓心。）

[疏]“大辰者何”解云：正以大辰之名非一而已，不知何者，故执不知问。○注“大火谓心”解云：《左氏传》“心为大火”是也。而《释天》云“柳，鹑火”者，正以柳在南方，亦可为出火之候故也，不谓心星非大火，然则《尔雅》不言心为大火者，文不备也。

大火为大辰，伐为大辰，（伐，谓参伐也。大火与伐，天所以示民时早晚，天下所取正，故谓之大辰。辰，时也。○参，所林反。）

[疏]“大火为大辰”○解云：即《释天》云“大火谓之大辰”李氏云“大火，苍龙宿之心，以候四时，故曰大辰”孙氏、郭氏云“大火，心也。在中最明，故时候主焉”是也。○注“伐，谓参伐也”○解云：正以伐在参傍，与参连体而六星，故言伐谓参伐，伐与参为一候故也。