孟曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非火不生活，昏暮叩人之门，求火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如火。菽粟如火，而民焉有不仁者乎？”

三十

公孙丑曰：“伊尹曰：‘予不狎于不顺。’放太甲于桐，民大悦。太甲贤。又反之，民大悦。贤者之为人臣也，其君不贤，则固可放与？”

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孟曰：“孔登东山而小鲁，登太山而小天下。故观于海者难为，游于圣人之门者难为言。观有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。之为也，不盈科不行；君之志于也，不成章不达。”

三乐也。君有三乐，而王天下不与存焉。”

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二十九

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孟曰：“鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。知舜与跖之分，无他，利与善之间也。”

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孟曰：“有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。”

二十四

三十一

孟曰：“柳下惠不以三公易其介。”

孟曰：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”

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孟曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘

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二十七

孟曰：“饥者甘，渴者甘饮，是未得饮之正也，饥渴害之也。岂惟腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”

孟曰：“尧舜，之也；汤武，之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。”

二十六

二十一

二十二

天民者，达可行于天下而后行之者也。有大人者，正己而正者也。”

盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’天下有善养老，则仁人以为己归矣。五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。五母，二母彘，无失其时，老者足以无失矣。百亩之田，匹夫耕之，八之家足以无饥矣。所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻，使养其老。五十非帛不，七十非不饱。不不饱，谓之冻馁。文王之民，无冻馁之老者，此之谓也。”

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孟曰：“杨取为我，一而利天下，不为也。墨兼，放踵利天下，为之。莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼也，举一而废百也。”

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二十

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二十三

二十八

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孟曰：“君居是国也，其君用之，则安富尊荣；其弟从之，则孝弟忠信。‘

三十二

孟曰：“广土众民，君之，所乐不存焉。中天下而立，定四海之民，君乐之，所不存焉。君所，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君所，仁义礼智于心。其生也，睟然见于

面，盎于背，施于四，四不言而喻。”

二十五

孟曰：“君有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，

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公孙丑曰：“诗曰‘不素餐兮’，君之不耕而，何也？”