卷十三上 尽心章句上（凡四十五章）
（尽心者，人之有心，为jing1气主，思虑可否，然后行之。犹人法天，天之执持纲维，以正二十八舍者，北辰也。《论语》曰：“北辰居其所，而众星拱之。”心者，人之北辰也。苟存其心，养其xing，所以事天也，故以“尽心”为篇题。）
[疏]正义曰：前篇章首论告子之言xing，此篇章首以论尽心，盖以情xing有主于心，故次之以《尽心》也。言尽己之心，与天dao通，是dao之极者，故《孟子》七篇，所以终于《尽心》也。此篇凡八十四章，赵氏分成上下卷，此卷即有四十五章而已。一章言尽心知xing。二章言为仁由己，富贵在天。三章言每必以诚，恕己而行。四章言人有仁端，达之为dao。五章言远辱不为忧。六章言不慕大人，何能有耻。七章言王公尊贤，以贵下贱。八章言内定常满，贱不失dao，达善天下。九章言小人待化。十章言人情富盛，莫不骄矜。十一章言劳人yu以佚之，杀人yu以生之。十二章言王政浩浩，与天地同dao，霸者德小，民人速睹。十三章言明法审令，崇宽务化。十四章言本xing良能，仁义是也。十五章言圣人潜隐。十六章言孤孽自危，故能显达。十七章言容悦凡臣，社稷gu肱，天民行dao，大人正己。十八章言育养贤才，乐过万乘。十九章言临莅天下，君子之乐，尚不与焉。二十章言王政普大，二老闻归。二十一章言教民之dao，富而节用。二十二章言能大明者无不照。二十三章言好善从舜，好利从跖。二十四章言杨墨放dang，子莫执中。二十五章言饥不妄食。二十六章言下惠不恭。二十七章言为仁由己，必在究之。二十八章言仁在xingti，其次假dao。二十九章言放恶摄政，伊周有为，凡人志异，则生篡心。三十章言君子正己，以立于世。三十一章言人当尚志，善之所由，仁与义也。三十二章言事有轻重，行有小大。三十三章言奉法承天，政不可枉，大孝荣父，遗弃天下。三十四章言人xing皆同，居使之异。三十五章言舆服qi用，人用不殊，尊贵居之，志气以舒。三十六章言取人之dao，必以恭敬。三十七章言圣人践形。三十八章言礼断三年，孝者yu益，富贵怠厌，思减其日。三十九章言教人之术，莫善五者。四十章言dao大难追，人能弘dao。四十一章言穷达卷舒，屈伸异变。四十二章言学尚虚己。四十三章言赏僭及yin，刑滥及士，季文三思。四十四章言君子布德，各有所思。四十五章言振裘持领，正罗惟纲。其馀三十九章，赵氏分在下卷，各有叙焉。○注“尽心者”至“篇题”○正义曰：云“人之有心，为jing1气主，思虑可否，然后行之，犹人法天”者，盖以xing之得于天，心之生于xing。天莫之为，而所以命人者，xing也。xing则湛然自得，所以为主者，心也。则人之心为jing1气主，思虑可否然后行，由人法天也。云“天之执持维纲，以正二十八舍者，北辰也”者，二十八舍，案五行《天文志》云：东方：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方：斗、牛、女、虚、危、室、bi；西方：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。凡此四七之星，分布四方，是二十八舍也。然所以正之者，盖在乎北辰。《论语》曰：“北辰居其所，而众星拱之。”包注云“北辰之不移，而众星拱之。”《尔雅·释文》云：“北极谓之北辰。”郭璞曰：“北极，天之中以正四时。”然则极，中也。辰，时也。以其居天之中，故曰北极。以正四时，故曰北辰。又按《汉书·天文志》云：“中gong，太极星。其一明者，太乙之常居也。旁三星，三公环之。匡卫十二星，藩臣。皆曰紫gong。北斗七星，所谓璇玑玉衡，以齐七政。斗为帝车，运于中央，临制四方。分yinyang，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗，是众星所拱也。
孟子曰：“尽其心者，知其xing也。知其xing，则知天矣。（xing有仁、义、礼、智之端，心以制之，惟心为正。人能尽极其心，以思行善，则可谓知其xing矣。知其xing，则知天dao之贵善者也。）存其心，养其xing，所以事天也。（能存其心，养育其正xing，可谓仁人。天dao好生，仁人亦好生。天dao无亲，惟仁是与。行与天合，故曰所以事天也。）夭寿不贰，飞硪再怪，所以立命也。”（贰，二也。仁人之行，一度而已。虽见前人或夭或寿，终无二心改易其dao。夭若颜渊，寿若邵公，皆归之命。氛其shen，以待天命，此所以立命之本。）
[疏]“孟子”至“命也”○正义曰：此章指言尽心竭xing，足以承天，夭寿祸福，秉心不违，立命之dao，惟是为珍者也。“孟子曰：尽其心者”至“所以立命也”者，孟子言人能尽极其心以思之者，是能知其xing也。知其xing，则知天dao矣。知存其心，养育其xing，此所以能承事其天者也。以其天之赋xing，而xing者人所以得于天也，然而心者又生于xing，xing则湛然自得，而心者又得以主之也。盖仁、义、礼、智gen于心，是xing本固有而为天所赋也。尽恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，则是知仁、义、礼、智之xing。知吾xing固有此者，则知天实赋之者也。如存此恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，以chang育仁、义、礼、智之xing，是所以事天者也，是xing即天也。故存心养xing，是为事天