滕定公薨。世谓然友曰：“昔者孟尝与我言于宋，于心终不忘。今也不幸至于大故，吾使问于孟，然后行事。”（定公，文公父也。然友，世之传也。大故，谓大丧也。）然友之邹，问于孟。（孟归在邹也。）孟曰：“不亦善乎！亲丧固所自尽也。（不亦者，亦也。问此，亦其善也。）曾曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼：可谓孝矣。’（曾传孔之言。孟令世如曾之从礼也。时诸侯皆不行礼，故使独行之也。）诸侯之礼，吾未之学也。虽然，吾尝闻之矣：三年之丧，斋疏之服，饣粥之，自天达于庶人，三代共之。”（孟言我虽不学诸侯之礼，尝闻师言，三代以事，君臣皆行三年之丧。斋疏，斋衰也。饣，麋粥也。）然友反命，定为三年之丧父。兄百官皆不也，故曰：“吾宗国鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也。至于之而反之，不可。（父兄百官，滕文同姓异姓诸臣也，皆不使世行三年。滕、鲁同姓，俱文王。鲁，周公之后；滕，叔绣之后。敬圣人，故宗鲁者也。）且志曰：‘丧祭从先祖。’”曰：“吾有所受之也。”（父兄百官且复言也。志，记也，《周礼·小史》掌国之志。曰丧祭之事，各从其先祖之法。言我转有所受之，不可于己独改更也。一说“吾有所受之”世言我受之于孟也。）谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰试剑。今也父兄百官不我足也，恐其不能尽于大事，为我问孟。”（父兄百官见我他日所行，谓我志行不足，似恐我不能尽大事之礼，故止我也。为我问孟，当何以服其心，使其信我也。）然友复之邹问孟。孟曰：“然，不可以他求者也。孔曰：‘君薨，听于冢宰。ヱ粥，面墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。’（孟言如是，不可用他事求也。丧尚哀，惟当以哀戚之耳。国君薨，委政冢宰大臣，嗣君但尽哀情，ヱ粥不，颜墨。，甚也。墨，黑也。即丧位而哭，百官有司莫敢不哀者，以君先哀之也。）上有好者，下必有甚焉者矣。君之德，风也。小人之德，草也。草上之风必偃。是在世。”（上之所，下以为俗。尚，加也。偃，伏也。以风加草，莫不偃伏也。是在世以帅之也。）然友反命，世曰：“然，是诚在我。”（世闻之，知其在，行之也。）五月居庐，未有命戒。百官族人可谓曰知。（诸侯五月而葬，未葬，居倚庐于中门之内也。未有命戒，居丧不言也。异姓同姓之臣可谓曰知世之能行礼也。）及至葬，四方来观之，颜之戚，哭泣之哀，吊者大悦。（四方诸侯之宾来吊会者，见世之憔悴哀戚，大悦其孝行之也已。）

公。以其能安民大虑，故以定为谥；以其能慈惠民，故以文为谥。鲁有文公、定公之号，周有文王、定王之名。其谥虽与滕君同，然称其实，盖不无异焉。凡称公者，盖古者天有三公称公，王者之后称公。其馀大国称侯伯，小国称。男之君亦得称公者，非僭之也，以其国人尊之，故称公而已。○注云“成纾勇果者也”“公明仪，贤者也”○正义曰：以意推之，则成缰勇果、公明仪之贤者可知矣，人亦未详，《礼》于《檀弓》有公明仪，而注亦无所说，亦以孟之时事罕有所载，学者亦不必规规务求极焉。○注“若药不瞑眩，厥疾不瘳”○正义曰：《商书·说命》篇。孔氏《传》云：“开汝心，沃我心，如服药必瞑眩，极其病乃除，其切言以自警。”

[疏]“滕定公薨”至“吊者大悦”○正义曰：此章指言事莫当于奉礼，孝莫大于哀恸，从善如，文公之谓也。“滕定公薨”者，滕文公之父死也。“世谓然友曰：昔者孟尝与我言于宋，于心终不忘。今也不幸，至于大故，吾使问于孟，然后行事”者，然友，世之傅也。世谓然友，言往日孟曾与我言于宋国之事，于我心至今常存，终不为忘之也，今也不幸至于父丧之大故，我使问于孟，然后行其父丧之事。“然友之邹，问于孟”者，孟将以自宋归邹也，然友乃往邹国，问孟以世所问之事。“孟曰：不亦善乎！亲丧固所自尽也”者，孟答然友，谓不亦善然友以世所问也。“曾曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣”至“三代共之”者，孟以此答然友之问，言曾谓父母在生之时，当以礼奉事之，如冬温夏清，昏定晨省，是其礼也；父母死之时，当以礼安葬之，如辟踊哭泣，哀以送之，卜其宅兆，而安厝之，是其礼也；及祭之礼，如秋祭祀，以时思之，陈其矬，而哀戚之是也：能如此，则可谓之能孝者矣。如问其诸侯所行之礼，则我未之学也。虽然，为未尝学诸侯之礼，我尝闻知之矣言。闻三年父母之丧，以{文衣}疏{文衣}衰之服，以麋粥之。凡此三年之丧，自上至于天，下而达于庶人，三代夏、商、周共行之矣。“然友反命”者，然友自邹得孟之言，乃反归命告于滕公也。“定为三年之丧，父兄百官皆不也，故曰：吾宗国鲁先君莫之行也”至“于之而反之，不可”者，是世因然友问孟归后，乃定为三年之丧事，其滕之同姓与异姓诸臣，皆不