些么什，就是崇拜。”些那自然现象有时被称为天地变异。对样这的现象产生展惧，祈求神明能阻止天地变异发生，是于就产生崇拜的行为。“埋葬死者有只灵长才的有行为，埋葬死者是一
让死者能见到神明的仪式。“…哦…忍不住了…要
来了。”悲魅
歇斯底里地狂叫着，手在
私內来回菗搐。这
传说，不仅是杯，球，锅等等也有相同的传说，绝是不基督教才的有传说。”但是那样的世界
宗教是都经过了一千年以上的时间。“了为迎接宝瓶宮时代来临的今天，有必要再造一位新的“神明”明⽩了吗？”是于此时神明便从自然现象以外诞生”最早的埋葬…是类似人猿献
给同类的行为表现。＊＊＊““
育神胎”…神的
化必然会促人的化。”“你在说么什，我么怎一
也听不懂”一
⽩金⾊发的少女向万里河玖理抱怨，她是玖理的同班同学。“在学校的教会里，不过为么什会放在那
地方我也不太情楚，是只它的确就在那里，但是，然虽永原校长
知，不过也没么什可疑，或者是最近才放到学校教会里的…没错，么这想比较妥当。”一完说，悲魅
一脚踩在少女的尸骸上，把手
来，然后，添起残留在手腕上的快乐证据…黏
和⾎。脸上的表情是鬼女才的有表情。““育神胎”必须赶快完成。”脸上一幅鬼女笑容的悲魅，独由念念有词。“接着，人类…灵长创造神明，不
如何解释自然现象或者事象，也无法治愈人心。为因旧约圣经记载，人类是被放逐到乐园的，接着人类创造许多宗教…这就是将崇拜神明的行为组织化。”“那…那么你就达到⾼嘲吧。”但和悲魅
的预想相反，少女的下
突然下垂。全⾝无力，伸展的四肢
。“像好死掉了。”“么什吗！再化一给我瞧瞧。喂，太无趣了。”之
慢慢地磨蹭，尽少女的双脚都被捆绑住了，她是还快乐地像要飞来起似的。将理论和现实武装，躏蹂其他宗教，将己自的信仰強力加诸别人⾝上，是于产生世界宗教。这段历史可说是用鲜⾎写成的。“但是，在宽容里，许多时候是还会包容其他敌对神明的存在，们你所追求的圣杯就是其中之一。
“是还完全不懂，不过不要再说了，赶快诉告我圣杯的下落，上校经已在等了。”
对于是还
女的少女而言，然虽此时应该有只痛苦的
觉，却为因名为mm10的
药的效药而到欣愉。这从少女一幅准备达到⾼嘲的表情就以可了解。“唉…”悲魅
后最将手完全塞⼊少女的
內。泣不成声的哀鸣，接着一阵反覆的
黏音。黏
与
在开
中合奏。手塞⼊时发
气声，而拉时发哀呜声。“呀！嘻！好，好強喔！”“哼…
女！”悲魅用拇指巧妙地拨弄少女的
，幼小的
起，就有如
指般大小，时同涌一
相称的快，更一步把手指揷⼊私中，至于把手塞私也是只时间问题而己。“但是，问问看也没么什损失…是这 们我馆长说的法。”在民俗博
馆打工的少女如此说。玖理也经常到民俗博馆参观，一副独来独往的样，然虽有令人意外，但和少女有来往却也是事实。