智明连忙跪下来，扶起他来说：“上师请起，智明受不起。”

“《尹上师笔录》？尹上师是不是名叫尹喜，他的师傅是老君？”

智明曾找到一本叫《赛尔米》的苯教典籍，上面记载着：“雍”是不生“仲”是不灭“本”是法的意思，总的来说，达到不生不灭境界的方法就叫“本”不生不灭就是“佛”，达到不生不灭的“法”就是“佛法”

戛尔上师站起来，在内殿的侧里摸一本本，翻开一看，赫然是大篆，笔划有些生，但每一字都很用心写，上师说：“每一代上师都有一个神圣的使命，就是抄录这本《尹上师笔录》。以防这本笔录遗失。”

不生不灭是多么熟悉的说法，原来古老的苯教是自尹喜所传授的咒语和法术，苯教所说的不生不灭不是“佛”，而是最初最本真的“”!

智明惊喜加，连忙翻开《尹上师笔录》，尹喜是周代楚康王的士大夫，他自幼究览古籍，通历法，善观天文，习占星之术，是有才之人，但《尹上师笔录》所写的内容很平淡，文字几近白话，大概是写给中文能力较弱的人看的原由，文中主要写尹喜守着老君的遗骨，一天一天，一年一年老去，终于决定要回到中原，走到雪峰就走不动了，于是把老君的遗骨焚化成灰，念平安咒送老君，一睁开睛，看着一群着兽的人围着自己，神情专注地听自己念咒，他们是雪峰最原始的土著人，常年生活在雪峰之上，被尹喜咒语召唤前来。

“是的，老君是我派祖师爷，尹喜上师是我派第一代上师。”戛尔恭敬地回答。

戛尔上师抬起来说：“上尊上有五光，当然受得起，戛尔穷其一生，也没有好好领悟到老神仙的咒语，未能成尊，实是遗憾。”

“我们本来就是天一教，长久经来被人追杀，故建佛寺院，实际是士修炼，掩人耳目，不过，寺院里其他人是不知的，修炼到层次的人才知这个秘密。实在是不得已而为之。”

上师说：“这些土著人一分归隐雪峰之中，以修为主，还有一分人想翻过这座山把尹上师的遗骨送回中原，但大分留下来了的藏人，他们是藏区最古老的教派苯教，就是取自尹上师所教的法术、咒语。”

智明详细地看完《笔录》，自语：“这些土著人是什么人？”

前面智明曾胡谄自己是藏苯教“雍仲本”的弟，是因为智明知苯教是西藏最古老的原始宗教“苯”的意思是指自然万的最源本之初，古老苯教是通过苯教巫师以占卜、祈祷、咒语、幻术以及各特殊的仪轨，以预测人的命数、运。当时智明就觉得这个苯教很有意思，曾过仔细地研究。

万教皆归于！

这一章的后半分涉及历史宗教，这一的亲会觉得很有意思，你佩服一下格吧，连朵朵都不会想到我会这么写吧？嘿嘿，言情的亲们，可能就觉得好没意思，看不太懂，木有关系，木有关系哈！

智明问：“敢问上师为什么是这副装扮？”

ps：

家的袍，还在前领绣了太极双鱼图案，他伏地后，上的红帽脱落下来，满的银发，居然是盘起来的，一张夏尔人的面孔，家的袍，家的盘髻，这是一个尼泊尔萨加玛塔山的藏传佛教寺院！

尹喜觉得自己翻不过那座山了，就每天教习这些土著人念咒，教他们调动气，用咒语变幻法术，用于祈福、祈雨、治病、安家、息灾，乃至于驱使鬼神、包罗万象，后来看这些土著人因为常年生活在雪峰上，生育能力很差，还教他们双修的法，《尹上师笔录》上详细地介绍了适合于雪地的房中双修术。