“不，不是某意义上，这是地地的谎言。”

“你能吗？”

“你觉得我是个傻瓜吗？”我问“你也觉得我应该带着孩逃走吗？”

“当然喽，你希望现在就把它了结吗？那样，我们就能去喝杯啤酒，欣赏某日本式的事实。要不，你希望追究底，清楚谢里尔·奥斯汀为什么被害？”

“好哇，我想我现在明白了，”我说“我想我看到了这幅惨兮兮的景象。”

“没有。这就是我们受到这么多压力的原因。显然，有人急于要把它了结。他们想要我们放弃追查。”

“我是说，日本人对群特别。在他们看来，和团保持一致比什么都重要。就是说，不个人风，不为个人钻营，不过分搞个人英雄主义。这也就是说，没有必要持实事求是。日本人几乎不相信事实。事实在他们里是冷冰冰的、象的东西。就像一个母亲，她的儿被指控犯了罪，她可不在乎是不是事实，她更关心的是她的儿。日本人就是这样。对他们来说，重要的是人与人之间的关系。那是实实在在的事实。而客观事实则无关要。”

“还没有？”

“在某意义上的确如此。”

“发生在你上的一切要我承担责任。”

“我也一样。”康纳说“那么，让我们行动吧，后辈。我想桑德斯的实验室会给我们带来十分有趣的信息。现在，录像带是个关键。”

老是烟雾迷漫，我就在一片朦胧中开着车。

“不错，是这样。他们在传播谣言。”

“他们也在整我。”

“怎么整？”

“不，还没有。”康纳说。

“我知你不明白，但他们明白。相信我，他们是明白的。”

我望着一长串的小汽车正慢慢地向前爬行，了闹市区的烟雾之中。我们路过一块块电招牌：日立公司的（国号电脑）、佳能公司的（领导国复印新）、本田公司的（国一小轿车）。这些广告牌与多数日本广告一样大放光彩，甚至白天也照样引人注目。租用这些电广告牌每天要耗费3万元；多数国公司都无力支付。

康纳叹了气。“我也是经过好长时间才明白的，”他说“日本人的行为以庄园价值观念为基础。你也经常听到别人谈论日本武士和封建主义，但追究，日本人就是农民。要是你在庄园式的农村中生活而其他村民又对你不满，你就会被驱逐去。这就意味着你死路一条，因为没有哪个村会接受一个惹是生非的人。就是这样。犯群即死路一条，那就是他们的观。

“他们怎么让你承担责任？我可不明白。”

“让我知？知我会因为女儿的缘故在法上倒霉？我和女儿的关系会完？我自己会败名裂？”

“我要追它个落石。”

“这是理问题的一方法。”他叹了气。“日本人是迂回行动的能手。采用这手段是他们的本能。在日本，要是有人对你反，他们从来不会当你面说。他们告诉你的朋友、你的同事、你的上司，用这方法把话传到你的耳中。日本人有各各样的间接方式。所以他们用那么多的时问行社往来，打尔夫球，去卡拉OK酒吧喝酒。他们需要这些额外的渠，因为他们不能直截了当地说心里的想法。你可能会觉得这样效率太低，耗费时间、力和金钱。但是，由于他们不能面对面地较量——因为面对面对抗就像死一样难受，使他们汗浃背、狼狈不堪——他们就没有别的选择。日本人就像向左或向在兜圈往前冲的橄榄球球员。他们从来不正面突击。”

“是啊，一不错，”我说“现在他们吗要步步？还有什么争议呢？谋杀案已经落石了，对吗？”

“所以，有的行为在国人看来似乎是卑鄙和胆小如鼠，对日本人来说却是一规范的行动步骤，没有任何特殊之。他们只是要让你知，有权势的人到不满意了。”

“唔，不错，这后果很正常。他们威胁要使你在大广众之中现丑，这是他们让你知他们不满情绪的惯用伎俩。”

“如果他们在整我，在整格雷厄姆——他们为什么不整你呢？”

“这不是某个个人的举动，”康纳说“这是他们行动的方式。”

“是呀，不过…”

康纳说：“问题在于日本人知，他们能使这件事变得十分令人疼。他们在你四周兴风作狼，然后对我说：‘你去理吧。’因为，他们认为我能把问题摆平，把事情了结。”