第89章 沉默地菗烟
周围人的shen上都沾着ji血，猩红色的小点点，我shen上尤其多，我后退了一步，结果又把旁边的纸扎像踢倒了，我爸瞪了我一眼。
毕mo背上装着经卷和法刀的布袋，小心翼翼地上了云梯，一手拿着一束冬青叶，另一手拿着神杖，嘴里持续念着《请神经》，超度我哥的亡灵，这样他在另一边就能平安顺遂，金银满斗。
云梯是毕mo的经梯法座，一个形似梯子的三角木架，一米多高，九层，周围摆满了各zhong各样的东西，有茅草制成的三tou六臂的几个邪神，鸟，鹰，猪，狗，盛满草药的砂锅，还有香炉和扁竹叶。
我们一起跟着毕mo念经献药，把冬青叶和蒿子叶扯碎丢在砂锅里，希望他在yin间能免受疾病之苦，家人们分站云梯两旁，由我递酒给毕mo，他再次将酒分三次洒在醋炭石上。
之后，助手又杀一只红公ji，用jimao蘸ji血沾在云梯上，并把象征金银的黄白相间的木屑洒在云梯附近。
诺苏人普遍认为，人死后的灵魂会分属三地。第一个魂在火化现场，第二个魂在供奉他的灵牌里，第三个魂的归宿是最遥远的，也是最难到达的，那是我们祖先的发源地。
当毕mo坐在云梯上时，就能看清亡灵回家的方向，哥哥的魂魄会顺着砂锅里一缕浑浊的白烟，从灵堂飘向屋后的祖山，再到公ji山，然后是将军山。
最后一路飘到云南昭通去，如果丧礼的liu程和细节有任何闪失，尔古都有可能找不到回家的路。毕mo下云梯的时候，会将云梯上的茅草掀翻。
助手则用刀自上而下将捆绑云梯的竹条砍断，最后将整个云梯推倒。云梯被毁后，周围的场景像是历经了一场战争，我们拿起扫帚收拾屋里的残局，还有溅得到chu1都是的ji血。毕mo还给我和家人念了《招魂经》，这是为了防止我们的灵魂随哥哥而去。
我记得他用苍老的手抚摸我的tou，然后对我说，孩子，不要难过，这世间无人不死，我只是感觉自己活在一个透明的泡泡里，人好像一旦毒xi多了，心就不会再痛了。
他会再领着我们和唢呐队顺时针绕房屋三圈，绕完房屋后出院子绕火塘，绕完火塘后再去村子外的十字路口，最后再返回灵堂。请完神之后再谢神，我们一起把剩余的“金银”全bu撒完，并扯jimao与纸一同撒在神座前。
之后，灵堂内的所有摆设都要被拆除，在指定的三岔路口焚烧，最后，把哥哥抬到幡杆下zuo洁净仪式，出殡就开始了。出殡的日期是毕mogen据哥哥的命gong查经定下的，我们给哥哥盖上新的披毡，抬出灵堂，再摆到担架上，他的脸上蒙着白布，面向东方，右手在上，仰卧。
抬尸架是松木制成的，共有两genchang木bang和九gen短木bang，外边缠了白布条，用麻线固定，一共有九层，看起来像楼梯。负责抬尸的是家支里和死者关系最近的年轻男子，一共六人，我和我表哥站在最前面。
除了我们六个人之外，后面还有其他九个小伙子背着烧尸用的柴火，两个人背干柴，七个人背shi柴。表哥冲我们大家喊：“好，从现在开始，一鼓作气！准备好，三…二…一，起！”
按照诺苏人的规矩，抬尸中途绝对不能停下，必须一口气抬到火葬地。礼炮车在最前面开路，车shen上插了祭帐和彩旗，放炮声震耳yu聋。鞭炮是葬礼的必备之物。客人来吊唁了要放，干迷信时要放，出殡上山时要放，火葬时也要放。
所有人都穿着或黑或蓝的素色衣服，dai着黑tou帕，悲伤是一zhong颜色，我们在山路上排成一条蜿蜒的chang龙，沿途也不断有人加入。连成片的哭丧声让利姆的空气都变得chaoshi，我真希望这是一场梦。
只有压在我肩膀上的抬尸架在反复提醒我，我没法回避他的不辞而别，火化的地点在半山腰，而山涧里蜿蜒的那条河liu则是不幸的证明。与病死，老死这zhong正常死亡相对立的，则是由谋杀，自杀和其他意外造成的非正常死亡，也叫“凶死”
正常死亡的人葬在树林里或者山坡上，而非正常死去的人则要葬在溪liu旁。去世对于寿终正寝的老人来说其实不算沉重，他们只是安详地离开人间去了另一个地方，所以喜丧的现场甚至有时候还会请人唱歌tiao舞。
但在凶死之人的葬礼上，你只能选择哭或者沉默，在一个相对平坦的山凹间有个浅浅的土坑，土坑上的白柴木架按照“男九女七”的模式摆成井字，一共九层，那是我们家族预先为哥哥选好的葬点。
大bu队到达山边的小溪旁时，有几个小pi孩正在打水漂，tou人吼他们，说你们是谁家的小孩？
别人办白事，你们在这玩什么玩！1992年，我六岁，那时候经常看到有几个比我岁数大的孩子们在打水漂，我也想试试，我捡了一块石tou往水里砸，它却只是淹死了，shen后传来我哥的声音“俄切，你技术也太烂了。”
“你会吗？”“我当然会了。”“你能打几个？”
“我教你。”他在地上挑了一块小石tou拿给我看，他说比较合适的石tou应该是扁平又光hua，不大不小，最好是鹅卵石和河石。用拇指和食指握住石tou边，就可以更好地控制石tou的“飞行”轨迹和力度。
另外，投掷的角度不能太大，他一边说一边示范给我看，他侧着shenti，一条tui朝前迈，用力甩动手腕，小石tou在空中飞出了一条弧线，在与水面接chu2的那一刻，刚刚踩出涟漪，小石tou就立刻像小青蛙一样往前tiao，瞬间一片灿烂的金光闪烁。
我急忙拿起一块石tou准备开始练手，他说等等，要等到水面平静了再打。妈妈让我和我哥去小卖bu买包盐，结果我们两个打水漂打得如痴如醉，我练习了好久好久，最终还是没超过我哥。
最后我不服气地对他说：“尔古，你等着，我以后一定会打败你的！”2001年的成都的某个午夜，闪光球把我们的pi肤照得五彩斑斓，我shen边的陌生女孩正在吃一gen淡蓝色的bangbang糖，我跪在地上，用一张银行卡把倒在她大tui上的粉末刮成一个个小条。
女孩俯下shen子，柔ruan的嘴chun轻轻moca我的耳垂，她问我：“你能打几个？”我当时已经很yun了，迷迷糊糊给她比了一个“OK”的手势，她说你倒是快说啊…光答应干什么！
不是，我的意思是，最多打三条，我们把尔古按照“tou东脚西”摆在柴堆上，送葬的物品玲琅满目地堆放在火化场周围。
嫂子给哥哥嘴里插了一gen点燃的香烟，让风chui着它一点点燃尽，然后对他说：“尔古，你走吧，以后你再也不会疼了，解脱了。”哥哥只是闭着眼睛，沉默地抽烟，没有回答。
两位火葬师在木柴堆上浇汽油，从他的tou脚两chu1点燃，熊熊大火在山涧里绽放，熏得人睁不开眼，尔古的shenti消失在guntang的火焰和nong1烟里。远chu1再次响起枪炮声，混合着被烈火扭曲变形的视觉和人们声嘶力竭的哭丧。
我感觉自己shenchu1人间炼狱，哥哥的shenti开始燃烧的那一刻，我妈哭得好像ma上要yun过去了，似乎再大的火焰也没法烧干她的眼泪，我往火化坑里丢了一个黑色的小孩玩ju，这是我还给他的。
周围人的shen上都沾着ji血，猩红色的小点点，我shen上尤其多，我后退了一步，结果又把旁边的纸扎像踢倒了，我爸瞪了我一眼。
毕mo背上装着经卷和法刀的布袋，小心翼翼地上了云梯，一手拿着一束冬青叶，另一手拿着神杖，嘴里持续念着《请神经》，超度我哥的亡灵，这样他在另一边就能平安顺遂，金银满斗。
云梯是毕mo的经梯法座，一个形似梯子的三角木架，一米多高，九层，周围摆满了各zhong各样的东西，有茅草制成的三tou六臂的几个邪神，鸟，鹰，猪，狗，盛满草药的砂锅，还有香炉和扁竹叶。
我们一起跟着毕mo念经献药，把冬青叶和蒿子叶扯碎丢在砂锅里，希望他在yin间能免受疾病之苦，家人们分站云梯两旁，由我递酒给毕mo，他再次将酒分三次洒在醋炭石上。
之后，助手又杀一只红公ji，用jimao蘸ji血沾在云梯上，并把象征金银的黄白相间的木屑洒在云梯附近。
诺苏人普遍认为，人死后的灵魂会分属三地。第一个魂在火化现场，第二个魂在供奉他的灵牌里，第三个魂的归宿是最遥远的，也是最难到达的，那是我们祖先的发源地。
当毕mo坐在云梯上时，就能看清亡灵回家的方向，哥哥的魂魄会顺着砂锅里一缕浑浊的白烟，从灵堂飘向屋后的祖山，再到公ji山，然后是将军山。
最后一路飘到云南昭通去，如果丧礼的liu程和细节有任何闪失，尔古都有可能找不到回家的路。毕mo下云梯的时候，会将云梯上的茅草掀翻。
助手则用刀自上而下将捆绑云梯的竹条砍断，最后将整个云梯推倒。云梯被毁后，周围的场景像是历经了一场战争，我们拿起扫帚收拾屋里的残局，还有溅得到chu1都是的ji血。毕mo还给我和家人念了《招魂经》，这是为了防止我们的灵魂随哥哥而去。
我记得他用苍老的手抚摸我的tou，然后对我说，孩子，不要难过，这世间无人不死，我只是感觉自己活在一个透明的泡泡里，人好像一旦毒xi多了，心就不会再痛了。
他会再领着我们和唢呐队顺时针绕房屋三圈，绕完房屋后出院子绕火塘，绕完火塘后再去村子外的十字路口，最后再返回灵堂。请完神之后再谢神，我们一起把剩余的“金银”全bu撒完，并扯jimao与纸一同撒在神座前。
之后，灵堂内的所有摆设都要被拆除，在指定的三岔路口焚烧，最后，把哥哥抬到幡杆下zuo洁净仪式，出殡就开始了。出殡的日期是毕mogen据哥哥的命gong查经定下的，我们给哥哥盖上新的披毡，抬出灵堂，再摆到担架上，他的脸上蒙着白布，面向东方，右手在上，仰卧。
抬尸架是松木制成的，共有两genchang木bang和九gen短木bang，外边缠了白布条，用麻线固定，一共有九层，看起来像楼梯。负责抬尸的是家支里和死者关系最近的年轻男子，一共六人，我和我表哥站在最前面。
除了我们六个人之外，后面还有其他九个小伙子背着烧尸用的柴火，两个人背干柴，七个人背shi柴。表哥冲我们大家喊：“好，从现在开始，一鼓作气！准备好，三…二…一，起！”
按照诺苏人的规矩，抬尸中途绝对不能停下，必须一口气抬到火葬地。礼炮车在最前面开路，车shen上插了祭帐和彩旗，放炮声震耳yu聋。鞭炮是葬礼的必备之物。客人来吊唁了要放，干迷信时要放，出殡上山时要放，火葬时也要放。
所有人都穿着或黑或蓝的素色衣服，dai着黑tou帕，悲伤是一zhong颜色，我们在山路上排成一条蜿蜒的chang龙，沿途也不断有人加入。连成片的哭丧声让利姆的空气都变得chaoshi，我真希望这是一场梦。
只有压在我肩膀上的抬尸架在反复提醒我，我没法回避他的不辞而别，火化的地点在半山腰，而山涧里蜿蜒的那条河liu则是不幸的证明。与病死，老死这zhong正常死亡相对立的，则是由谋杀，自杀和其他意外造成的非正常死亡，也叫“凶死”
正常死亡的人葬在树林里或者山坡上，而非正常死去的人则要葬在溪liu旁。去世对于寿终正寝的老人来说其实不算沉重，他们只是安详地离开人间去了另一个地方，所以喜丧的现场甚至有时候还会请人唱歌tiao舞。
但在凶死之人的葬礼上，你只能选择哭或者沉默，在一个相对平坦的山凹间有个浅浅的土坑，土坑上的白柴木架按照“男九女七”的模式摆成井字，一共九层，那是我们家族预先为哥哥选好的葬点。
大bu队到达山边的小溪旁时，有几个小pi孩正在打水漂，tou人吼他们，说你们是谁家的小孩？
别人办白事，你们在这玩什么玩！1992年，我六岁，那时候经常看到有几个比我岁数大的孩子们在打水漂，我也想试试，我捡了一块石tou往水里砸，它却只是淹死了，shen后传来我哥的声音“俄切，你技术也太烂了。”
“你会吗？”“我当然会了。”“你能打几个？”
“我教你。”他在地上挑了一块小石tou拿给我看，他说比较合适的石tou应该是扁平又光hua，不大不小，最好是鹅卵石和河石。用拇指和食指握住石tou边，就可以更好地控制石tou的“飞行”轨迹和力度。
另外，投掷的角度不能太大，他一边说一边示范给我看，他侧着shenti，一条tui朝前迈，用力甩动手腕，小石tou在空中飞出了一条弧线，在与水面接chu2的那一刻，刚刚踩出涟漪，小石tou就立刻像小青蛙一样往前tiao，瞬间一片灿烂的金光闪烁。
我急忙拿起一块石tou准备开始练手，他说等等，要等到水面平静了再打。妈妈让我和我哥去小卖bu买包盐，结果我们两个打水漂打得如痴如醉，我练习了好久好久，最终还是没超过我哥。
最后我不服气地对他说：“尔古，你等着，我以后一定会打败你的！”2001年的成都的某个午夜，闪光球把我们的pi肤照得五彩斑斓，我shen边的陌生女孩正在吃一gen淡蓝色的bangbang糖，我跪在地上，用一张银行卡把倒在她大tui上的粉末刮成一个个小条。
女孩俯下shen子，柔ruan的嘴chun轻轻moca我的耳垂，她问我：“你能打几个？”我当时已经很yun了，迷迷糊糊给她比了一个“OK”的手势，她说你倒是快说啊…光答应干什么！
不是，我的意思是，最多打三条，我们把尔古按照“tou东脚西”摆在柴堆上，送葬的物品玲琅满目地堆放在火化场周围。
嫂子给哥哥嘴里插了一gen点燃的香烟，让风chui着它一点点燃尽，然后对他说：“尔古，你走吧，以后你再也不会疼了，解脱了。”哥哥只是闭着眼睛，沉默地抽烟，没有回答。
两位火葬师在木柴堆上浇汽油，从他的tou脚两chu1点燃，熊熊大火在山涧里绽放，熏得人睁不开眼，尔古的shenti消失在guntang的火焰和nong1烟里。远chu1再次响起枪炮声，混合着被烈火扭曲变形的视觉和人们声嘶力竭的哭丧。
我感觉自己shenchu1人间炼狱，哥哥的shenti开始燃烧的那一刻，我妈哭得好像ma上要yun过去了，似乎再大的火焰也没法烧干她的眼泪，我往火化坑里丢了一个黑色的小孩玩ju，这是我还给他的。