第66章 厌恶洋葱
伊西斯女祭司叹了口气，这些人应该都是专业厨师吧，那么，为什么他们就不能费点心思去了解一下顾客的饮食需求呢？首先。
就是她雇的那个笨dan厨师，竟然还在准备母猪的ru房，尽guan知dao她有几个犹太客人要来参加晚宴，每一个罗ma人都是知dao的，犹太人不吃猪rou。
正如女祭司耐心地向厨师解释的那样（当时克制住了用pi带抽他tou这一与shen份不符的冲动），埃及人都知dao，那些饮用猪nai的人会突发麻风病和疥疮xing瘙yang，然而。
他想让客人们吃的正是挤出这zhongnai的母猪ru房？然后是兔rou，除了这个极其无知的厨师，所有人都知dao犹太人也不吃野兔的rou，然而，他还带来了鱼来，好像伊西斯女祭司就可以吃鱼似的！
当然，其他的埃及人是吃鱼的，事实上宗教因素也规定了他们必须在第一个月的第九天烤鱼。
女祭司买鱼，是因为她的宗教规定她那天必须买，但是她一直把鱼放在她家外面人行dao上的小炉子里烤着，直到这鱼在她家门前烧成了灰烬。
鱼是一zhong不纯净的生命ti，因为它来自海洋，而海洋是一zhong多余的元素，是造物所遗留下来的不需要的物质。海洋对于耕zhong，饮用或任何其他用途都是无用的，如果诸神认为海洋不适合于利用。
他们的女祭司就肯定不会吃不圣洁，不纯净和受污染的海水中的产物。纯洁对女神伊西斯很重要，所以，女祭司在准备献祭的时候，就会穿上亚麻chang袍。
与羊mao不同的是，羊maochang在roushen上，roushen会衰老，腐烂，死亡，而亚麻出自永恒不朽的大地。
女祭司在准备献祭的时候，已经去除了shen上的每一genmao发，因为那既多余又不洁，那么，她为什么还要把自己裹在动物的mao发里面呢？
亚麻布简朴，干净，又不易chang虱子，此外，她的chang袍是在亚麻开花时采收的，甚至尚未染色，衣服在湛蓝的天空下闪闪发光，为什么要舍弃这样的衣服，去穿cu糙的羊maochang袍呢？
现在，女祭司正在考虑的是她将在献祭之后举办的晚宴。从gen本上说，这关乎社区关系，在罗ma，世界上的每个民族都可以见到，有不适应意大利酷热，红脸，脱pi的布立吞人。
有来自非洲沙漠shenchu1pi肤黝黑的mo尔人，有一次，她竟然遇上了一个自称来自传说中的汉的男子，那个诞生龙，丝绸和传说的国度。
与一神信仰的犹太教徒和各zhongliu派的ba勒斯坦ba力教徒不同，伊西斯的信徒是一个世界xing的群ti。埃及母神伊sai特现在成了慈悲的伊西斯，希腊人，罗ma人，凯尔特伊比利亚人，伊索里亚人和其他许多民族的人都向她祈祷。
当然，他们也向其他的神祈祷，所有的人（犹太人除外，女祭司认为他们简直就是疯子）都向罗ma的守护神…伟大的朱庇特祈祷，就连女祭司本人尽guan献shen于伊西斯，但她也承认其他神的存在，有时甚至还会向他们祈祷。困扰女祭司的一个问题是。
她所在的社区有大量犹太人。犹太人喜欢住到一起，因为这样满足他们需求的学校，犹太教堂和rou店就都近在咫尺，然而。
由于严格的一神教，犹太人不参加其它宗教的重大庆典，尽guan庆典趣味盎然，丰富多彩，且提供大量的免费食品，受到大多数人的热烈欢迎，唯独犹太人除外。
庆祝活动是一次从战神广场的伊西斯主神殿，到台伯岛附近河段的巡游，那里有一艘船获得了正式祝福，代表伊西斯曾乘坐着游历世界，寻找爱子荷鲁斯被恶神sai特撒落到各地的肢ti的船。节庆活动充满了生机和色彩，当然也十分嘈杂，喧闹。
女祭司今晚将要款待的大胡子chang老们希望得到保证，节庆会更安静，更有节制，少给他们的犹太居民带来不安，尤其是他们的一位chang老刚刚死了chang子的情况下，说实话。
在这个带有宗教色彩的街tou聚会上，人们将热烈庆祝伊西斯在sai拉匹斯神的死亡和复活中发挥的作用，女祭司今晚的任务。
她希望，借助jing1心准备的鲟鱼片，婉转地告诉犹太chang老们，不，聚会将会一如既往地喧闹，放纵和狂欢，犹太人不妨习惯和不同民族，信仰的人们一同狂欢，毕竟，伊西斯的信徒大多在公众视线之外。
在与民众隔绝的神殿和圣坛里chu1理他们的事务。与专为罗ma诸神举行的仪式不同，那些都是非常公开的事务，伊西斯的许多仪式则是神秘的，世俗的一切统统都被排除在外。
就连女祭司今晚要zuo的献祭也将在圣坛封闭的围墙内进行，只有两名帮手在场。因此，伊西斯的节日会每年两次进入公共领域。常有好奇者向信徒询问女神及其圣礼，故而这些节日也在招募新人。
在一年其余的时间里，伊西斯圣坛都与当地犹太教堂和别的教堂相安无事，只是会有一个古怪，有时非常古怪的犹太传教士站在圣坛外面，谴责它是邪恶yinluan的黑窝（错位的指控！
虽然ji女们经常在罗ma神殿周围闲逛，这些神殿的门廊可以为她们遮风避雨，但伊西斯的信徒们实际上并没有普通民众那么放dang，因为他们的宗教要求在某些宗教庆典之前有一段禁yu期）。
女祭司演练完她的抗辩之后，准备从圣殿走过街dao，回到家里去。与“官方”的罗ma神殿不同，伊西斯圣坛和神殿统统都与街dao隔绝开来。
从圣坛的围墙后面传来了羊羔的叫声，这将是今晚的献祭，女祭司很喜欢这zhong动物，它的mao是红色的，因此为埃及诸神所憎恶（埃及诸神不喜欢红mao动物）。
罗ma人相信神更喜欢用他们最喜欢的动物zuo献祭，例如，雅努斯喜欢公羊，战神ma尔斯每年10月都要一匹ma，然而，伊西斯的宗教常识可以看出这zhong推理的缺陷。
如果你献祭一只让神心悦的动物，那么你就杀了它？当然，众神更愿意看到被宰杀的都是他们不喜欢的动物，也更乐意看到它们从地球上消失，最初，女祭司会把献祭动物的tou扔进台伯河，然而，几次看到她这样zuo之后，路边的亚裔屠夫就开了个好价钱来买下献祭动物的tou。
经与神殿磋商，女祭司发现，这zhong更有利可图的chu1置方式整ti来说也是正确的，所以她希望明天早上花一点时间为献祭动物的残余物讨个好价钱。今晚，在她开始神圣而神秘的献祭仪式之前，还有一件更为平常的事情。
那就是查明厨师为她准备了什么来代替被禁止食用的鲟鱼。厨师颇不高兴地承认，他已经决定要zuo到万无一失，彻底避开rou食，他告诉女祭司，她将吃到一顿简单而jing1美的晚餐，有洋葱碎坚果大麦饼，女祭司茫然地看着厨师。
“洋葱？我不能吃洋葱！”女祭司尖声叫dao，有故事称伊西斯的ru婴狄克提斯在伸手去够一丛洋葱时掉进河里淹死了，这实在是不可思议。
但祭司们远离洋葱，厌恶洋葱，小心翼翼地避开洋葱，因为它是唯一一zhong在月亏时自然地蓬bo生chang的植物。
伊西斯女祭司叹了口气，这些人应该都是专业厨师吧，那么，为什么他们就不能费点心思去了解一下顾客的饮食需求呢？首先。
就是她雇的那个笨dan厨师，竟然还在准备母猪的ru房，尽guan知dao她有几个犹太客人要来参加晚宴，每一个罗ma人都是知dao的，犹太人不吃猪rou。
正如女祭司耐心地向厨师解释的那样（当时克制住了用pi带抽他tou这一与shen份不符的冲动），埃及人都知dao，那些饮用猪nai的人会突发麻风病和疥疮xing瘙yang，然而。
他想让客人们吃的正是挤出这zhongnai的母猪ru房？然后是兔rou，除了这个极其无知的厨师，所有人都知dao犹太人也不吃野兔的rou，然而，他还带来了鱼来，好像伊西斯女祭司就可以吃鱼似的！
当然，其他的埃及人是吃鱼的，事实上宗教因素也规定了他们必须在第一个月的第九天烤鱼。
女祭司买鱼，是因为她的宗教规定她那天必须买，但是她一直把鱼放在她家外面人行dao上的小炉子里烤着，直到这鱼在她家门前烧成了灰烬。
鱼是一zhong不纯净的生命ti，因为它来自海洋，而海洋是一zhong多余的元素，是造物所遗留下来的不需要的物质。海洋对于耕zhong，饮用或任何其他用途都是无用的，如果诸神认为海洋不适合于利用。
他们的女祭司就肯定不会吃不圣洁，不纯净和受污染的海水中的产物。纯洁对女神伊西斯很重要，所以，女祭司在准备献祭的时候，就会穿上亚麻chang袍。
与羊mao不同的是，羊maochang在roushen上，roushen会衰老，腐烂，死亡，而亚麻出自永恒不朽的大地。
女祭司在准备献祭的时候，已经去除了shen上的每一genmao发，因为那既多余又不洁，那么，她为什么还要把自己裹在动物的mao发里面呢？
亚麻布简朴，干净，又不易chang虱子，此外，她的chang袍是在亚麻开花时采收的，甚至尚未染色，衣服在湛蓝的天空下闪闪发光，为什么要舍弃这样的衣服，去穿cu糙的羊maochang袍呢？
现在，女祭司正在考虑的是她将在献祭之后举办的晚宴。从gen本上说，这关乎社区关系，在罗ma，世界上的每个民族都可以见到，有不适应意大利酷热，红脸，脱pi的布立吞人。
有来自非洲沙漠shenchu1pi肤黝黑的mo尔人，有一次，她竟然遇上了一个自称来自传说中的汉的男子，那个诞生龙，丝绸和传说的国度。
与一神信仰的犹太教徒和各zhongliu派的ba勒斯坦ba力教徒不同，伊西斯的信徒是一个世界xing的群ti。埃及母神伊sai特现在成了慈悲的伊西斯，希腊人，罗ma人，凯尔特伊比利亚人，伊索里亚人和其他许多民族的人都向她祈祷。
当然，他们也向其他的神祈祷，所有的人（犹太人除外，女祭司认为他们简直就是疯子）都向罗ma的守护神…伟大的朱庇特祈祷，就连女祭司本人尽guan献shen于伊西斯，但她也承认其他神的存在，有时甚至还会向他们祈祷。困扰女祭司的一个问题是。
她所在的社区有大量犹太人。犹太人喜欢住到一起，因为这样满足他们需求的学校，犹太教堂和rou店就都近在咫尺，然而。
由于严格的一神教，犹太人不参加其它宗教的重大庆典，尽guan庆典趣味盎然，丰富多彩，且提供大量的免费食品，受到大多数人的热烈欢迎，唯独犹太人除外。
庆祝活动是一次从战神广场的伊西斯主神殿，到台伯岛附近河段的巡游，那里有一艘船获得了正式祝福，代表伊西斯曾乘坐着游历世界，寻找爱子荷鲁斯被恶神sai特撒落到各地的肢ti的船。节庆活动充满了生机和色彩，当然也十分嘈杂，喧闹。
女祭司今晚将要款待的大胡子chang老们希望得到保证，节庆会更安静，更有节制，少给他们的犹太居民带来不安，尤其是他们的一位chang老刚刚死了chang子的情况下，说实话。
在这个带有宗教色彩的街tou聚会上，人们将热烈庆祝伊西斯在sai拉匹斯神的死亡和复活中发挥的作用，女祭司今晚的任务。
她希望，借助jing1心准备的鲟鱼片，婉转地告诉犹太chang老们，不，聚会将会一如既往地喧闹，放纵和狂欢，犹太人不妨习惯和不同民族，信仰的人们一同狂欢，毕竟，伊西斯的信徒大多在公众视线之外。
在与民众隔绝的神殿和圣坛里chu1理他们的事务。与专为罗ma诸神举行的仪式不同，那些都是非常公开的事务，伊西斯的许多仪式则是神秘的，世俗的一切统统都被排除在外。
就连女祭司今晚要zuo的献祭也将在圣坛封闭的围墙内进行，只有两名帮手在场。因此，伊西斯的节日会每年两次进入公共领域。常有好奇者向信徒询问女神及其圣礼，故而这些节日也在招募新人。
在一年其余的时间里，伊西斯圣坛都与当地犹太教堂和别的教堂相安无事，只是会有一个古怪，有时非常古怪的犹太传教士站在圣坛外面，谴责它是邪恶yinluan的黑窝（错位的指控！
虽然ji女们经常在罗ma神殿周围闲逛，这些神殿的门廊可以为她们遮风避雨，但伊西斯的信徒们实际上并没有普通民众那么放dang，因为他们的宗教要求在某些宗教庆典之前有一段禁yu期）。
女祭司演练完她的抗辩之后，准备从圣殿走过街dao，回到家里去。与“官方”的罗ma神殿不同，伊西斯圣坛和神殿统统都与街dao隔绝开来。
从圣坛的围墙后面传来了羊羔的叫声，这将是今晚的献祭，女祭司很喜欢这zhong动物，它的mao是红色的，因此为埃及诸神所憎恶（埃及诸神不喜欢红mao动物）。
罗ma人相信神更喜欢用他们最喜欢的动物zuo献祭，例如，雅努斯喜欢公羊，战神ma尔斯每年10月都要一匹ma，然而，伊西斯的宗教常识可以看出这zhong推理的缺陷。
如果你献祭一只让神心悦的动物，那么你就杀了它？当然，众神更愿意看到被宰杀的都是他们不喜欢的动物，也更乐意看到它们从地球上消失，最初，女祭司会把献祭动物的tou扔进台伯河，然而，几次看到她这样zuo之后，路边的亚裔屠夫就开了个好价钱来买下献祭动物的tou。
经与神殿磋商，女祭司发现，这zhong更有利可图的chu1置方式整ti来说也是正确的，所以她希望明天早上花一点时间为献祭动物的残余物讨个好价钱。今晚，在她开始神圣而神秘的献祭仪式之前，还有一件更为平常的事情。
那就是查明厨师为她准备了什么来代替被禁止食用的鲟鱼。厨师颇不高兴地承认，他已经决定要zuo到万无一失，彻底避开rou食，他告诉女祭司，她将吃到一顿简单而jing1美的晚餐，有洋葱碎坚果大麦饼，女祭司茫然地看着厨师。
“洋葱？我不能吃洋葱！”女祭司尖声叫dao，有故事称伊西斯的ru婴狄克提斯在伸手去够一丛洋葱时掉进河里淹死了，这实在是不可思议。
但祭司们远离洋葱，厌恶洋葱，小心翼翼地避开洋葱，因为它是唯一一zhong在月亏时自然地蓬bo生chang的植物。