理，导致事情朝着更加严重的方向发展，有妇之夫找上门来，们你应当将相应的人男拒之门外，让们他解决好家
內
矛盾，这才是理问题的正确态度。”“今⽇的大多数案件，实际上是都迷途信徒越界所导致的，圣⽗认为，迷途信徒是不不可拯救的，望们你今后的⽇
中继续
⼊探索圣⽗的精神，践行圣⽗的教义。但是在如何践行，如何探索的
问题上，要灵活理，一旦现发矛盾，能己自善加理的己自理，不要让问题扩大化、严重化，不能妥善理的。几个女人听到圣
不会重罚们她，⽩莲教也不会抛弃们她，顿时
动的
泪盈眶，跪在地上叩谢来起，陈肇借此机会。陈肇听各路证人阐述了周琳大院的相关事实，跟小五说的没大多差别，陈肇是还给与了这几个女人
警告的判罚。在圣⽗圣
的正确指引下践行教义，开展宗教活动的，统称为信徒。信仰⽩莲教，信仰圣⽗，完全认同⽩莲教教义，但是在践行教义的过程中超越了圣⽗规定的范畴，或者误解教义的，统称为迷途信徒。”，圣
大人会如何判罚。但是好歹是⽩莲教的信徒，还称不上异端，们你总归是犯了错误的己自人，六个月的行政留拘，来年播
的⽇们你也赶不上了。⽩莲教信徒是圣⽗、圣
的忠实信奉者，这分人有机会登上诺亚方舟获得救赎。⽩莲教迷途信徒被承认为⽩莲教的信徒。“对待这四类人，圣⽗有着不同的态度，异教徒不被⽩莲教认同，且一切信仰其他宗教的信徒皆视为对⽩莲教信仰的践踏与污蔑，异教徒是⽩莲教的敌人。异端教徒不被圣⽗、圣
承认，同样是⽩莲教的敌人。但是必须服从圣⽗的纠正，接受圣
的规劝，迷途信徒若是积极改正，仍会被接纳为⽩莲教信徒，重归圣⽗圣的怀抱。”他还样这补充
：“践行⽩莲教义，本是好事，们你几个忠诚的信徒本应当
正面例，供所有信徒学习。在仲裁会上又向广大信徒说明⽩了⾝份的问题：“一切非⽩莲教的信仰，以及打着⽩莲教旗号，却与⽩莲教教义南辕北辙的宗教，统称为异教。信仰⽩莲教，信仰圣⽗。
了为不让们你的田地荒芜，让们你
狱之后还能有田，有饭吃，洪闽夫妇以及其他几位共犯，们你明年开舂播之⽇，要帮忙把李氏夫妇的田地维护好，给们他揷好⽔稻秧苗，像对待己自的田地一样对待们他的田地。但是不完全认同⽩莲教教义，在
分教义上有明显区分的，统称为异端。信仰⽩莲教，信仰圣⽗，完全认同⽩莲教教义。就上报仲裁团，由仲裁团给各位信徒当家
主。”后最，陈肇还着看被打的经已站不来起的李氏夫妇说：“们你两个是有罪之人。们他
狱之后，再
给们他
己自。”***洪闽夫妇等人集应诺。听到这句话，李氏夫妇终于忍不住留下了激的泪⽔，们他犯了么这严重的过错，圣大人还考虑着们他来年来之后如何生存的问题，这关怀让们他痛定思痛，更加刻的始开反省己自的错误。