第40章 在这个时代
第三，教徒以可选择不领取生养补贴，但是圣⽗说，弃养儿童或者出售儿童有违第六大品质：守礼，弃养婴儿就是对婴儿的不守礼，为因这个婴儿ju备完整的人格，此因这zhong行为被视为罪恶。
第四，yun怀期间的女xing在分娩前的六个月，以及分娩后的三个月不得参加重ti力劳动，以可参加少量的手工艺劳动，分娩前的个一月以及分娩后的个一月不得参加任何劳动。《子女条例》的出台彻底规范了⽩莲教众子女养育的基础原则，并且试图解决大bu分⽩莲教教徒“生不起养不起”的社会事实。
但是《子女条例》在未来很快就废止了，相关的生养条例被并⼊到了《⽩莲教民生试行办法》中，来后实行十二级工资制之后。
即便是工资等级最低的⽩莲教家ting，⽗⺟的收⼊加来起一年也有24两⽩银，明代的个一孩子一年的吃穿用度消耗平均约一两银子，生五个孩子也以可轻松养活。
废止的理由也很简单，陈肇在起草这份文件的时候有没考虑到，在他的权政治理之下，民人的生育率太夸张了。
这份补贴将给⽩莲财政带来极其沉重的负担，进行个一简单的计算就能够得知这一点，假如生育率达到3。
即个一⽩莲教家ting生养三个孩子，目前生养福利政策惠及将近一万教徒，有将近三千个家ting，耝略计算。
即便不考虑新家ting和新教徒，十四年后是还这三千个家ting，陈肇要每年补贴六万三千两⽩银。
随着治下的人口膨胀，这个补贴出去的⽩银数目是极其夸张的，仅仅是个一杭州府就有二百万人口，如果陈肇持续试行这zhong政策并且将整个杭州府纳⼊势力范围，每年补贴出去的⽩银将在几年时间內达到千万两⽩银的级别，要赶上明朝一整年的⽩银收⼊了。
当然，这个时候陈肇还有没意识到这个问题的严重xing，他计算了平均每个家ting的子女数量，认为目前这zhong情况下担负这些生养费用完全行得通，陈肇忽略了多很实际因素，明代的婴儿夭折率很⾼，像陈肇己自家，⽗亲陈八女出生之前就死了三个姐姐，出生之后死了两个妹妹，陈肇本来姐妹远不止在现这些，在现能经常见面的唯有陈璇个一妹妹。
实其 多很在胎儿阶段，或者出生之后不久就夭折了，随着陈肇将医疗卫生条件建设来起之后，婴儿的夭折率一旦降下来，治下民人在有没 yun避tao的情况下，下崽的速度必然超乎陈肇的预期。
无论如何，这条政策是还推行了出去，《子女条例》暴露了陈肇行政和治理经验的短缺，但是也充分ti现了陈肇以人文关怀为中心的治理主旋律。
时间一晃去过了两个月，这两个月的时间里面，陈肇己自都没想到这区区不到一万的⽩莲教徒居然搞出来么这多的花样和事情，chu1理这些事情耗费了他大ju的精力。第一件大事就是大量⽩莲教女教徒。
或者男xing⽩莲教教徒的老婆大量yun怀，两个月就新报备了200多个yun怀记录，“⾊yu”成为⽩莲教的倡导品质之后，再加上生育补贴，⽩莲教徒的造人活动越发频繁，生育的动力下一子提⾼了一大截，陈肇ma上意识到个一重大的问题。
那就是有没 共公健康保障ti系，十个月后陈肇就将面对第一波婴儿嘲，如何保证生新儿的存活率成了亟待解决的重大问题，陈肇需要设立个一公立医院，普及共公卫生知识，培养一bu分能够应付这波婴儿嘲医生护士。
好在是这陈肇的老本行，相关的专业知识陈肇很拿手。第二件事情就是xing观念开放之后，各zhong神奇的事件层出不穷，引发了一些社会问题，如比前段时前有个一⽩莲教女教徒在家里搞了个一群jiao组织，工作完下班之后带了好几个男xing教徒回家玩群jiao，场面一度相当yinluan，这zhong事情在邻里乡间的传播速度是很快的，有些有妇之夫也去玩，产生了家ting矛盾，这个女教徒如果yun怀，也搞不清楚⽗亲是谁，只能己自抚养。
当然，这zhong事件在现还仅仅是偶然出现，两个月的时间还完全不⾜以彻底改变⽩莲教徒们的xing观念，有只极少数思想转变很快的人全面接受了开放xing观念。
随着时间的推进，这zhong事情肯定越来越多，陈肇只能施行一些表面暂行办法来略微控制，却不能从gen本上解决这个问题，陈肇需要从chang计议。
第三件事就是因婚內出轨而产生的矛盾增多，在现有些已婚妇女至甚正大光明的搞出轨，为因有教义给们她提供了出轨的正当xing，们她完全以可说：“圣⽗说xingjiao是神圣的宗教活动”按照这zhong节奏发展放任下去。
⽩莲教经过一段时间之后，历史的车lun必将彻底消灭亲族ti系，退化为原始的群婚ti系，如果发生这zhong事情，后果不堪设想，生新子女不知其⽗只知其⺟，以家族为单位的子女抚养将变成社会化抚养，从而极大的增大陈肇的行政负担。
当然，这zhong现象只出在现少数家ting中，多很家ting的女xing地位依旧较低，们她还有没产生真正的人权意识，家里面是还 人男说了算。
在发生了诸多luan象之后，陈肇立刻颁布的教义补充：当lun理价值和⾊yu价值出现冲突的时候，以lun理价值为先。这个教义补充到位之后，因出轨而产生的纠纷明显减少了。
陈肇也意识到，所有从好的出发点颁布的教义以及政策，总会有一些意想不到的后遗症和问题暴露出来，如何解决这些问题才是治理的关键所在。
当然，这两个月下来，让陈肇tou疼的事情有不少，更多的工作的推进进度是还让陈肇分十満意，陈肇己自负责的內务组，完成了好几件大事。
完成这几件大事是有前提的，整个⽩莲教团ti內bu极其团结，稳定xing很⾼，政策自上而下的施行效率极其⾼。
然虽目前⽩莲教徒识字率普遍低下，只能通过口耳相传以及首领集会宣讲的方式施行政策，有没布告、新闻等宣传手段，效率依然⾼的恐怖，⽩莲教教徒普遍积极的接受教义和政策。
在这zhong氛围与环境之下，陈肇依次推进了下一几个工作：第一件事，组织农民以及普及科学zhong植法。土地政策是极其敏感的，在这个时代，收农民的土地等于要们他的命，在陈肇有没组织起全面的军事力量之前。
第三，教徒以可选择不领取生养补贴，但是圣⽗说，弃养儿童或者出售儿童有违第六大品质：守礼，弃养婴儿就是对婴儿的不守礼，为因这个婴儿ju备完整的人格，此因这zhong行为被视为罪恶。
第四，yun怀期间的女xing在分娩前的六个月，以及分娩后的三个月不得参加重ti力劳动，以可参加少量的手工艺劳动，分娩前的个一月以及分娩后的个一月不得参加任何劳动。《子女条例》的出台彻底规范了⽩莲教众子女养育的基础原则，并且试图解决大bu分⽩莲教教徒“生不起养不起”的社会事实。
但是《子女条例》在未来很快就废止了，相关的生养条例被并⼊到了《⽩莲教民生试行办法》中，来后实行十二级工资制之后。
即便是工资等级最低的⽩莲教家ting，⽗⺟的收⼊加来起一年也有24两⽩银，明代的个一孩子一年的吃穿用度消耗平均约一两银子，生五个孩子也以可轻松养活。
废止的理由也很简单，陈肇在起草这份文件的时候有没考虑到，在他的权政治理之下，民人的生育率太夸张了。
这份补贴将给⽩莲财政带来极其沉重的负担，进行个一简单的计算就能够得知这一点，假如生育率达到3。
即个一⽩莲教家ting生养三个孩子，目前生养福利政策惠及将近一万教徒，有将近三千个家ting，耝略计算。
即便不考虑新家ting和新教徒，十四年后是还这三千个家ting，陈肇要每年补贴六万三千两⽩银。
随着治下的人口膨胀，这个补贴出去的⽩银数目是极其夸张的，仅仅是个一杭州府就有二百万人口，如果陈肇持续试行这zhong政策并且将整个杭州府纳⼊势力范围，每年补贴出去的⽩银将在几年时间內达到千万两⽩银的级别，要赶上明朝一整年的⽩银收⼊了。
当然，这个时候陈肇还有没意识到这个问题的严重xing，他计算了平均每个家ting的子女数量，认为目前这zhong情况下担负这些生养费用完全行得通，陈肇忽略了多很实际因素，明代的婴儿夭折率很⾼，像陈肇己自家，⽗亲陈八女出生之前就死了三个姐姐，出生之后死了两个妹妹，陈肇本来姐妹远不止在现这些，在现能经常见面的唯有陈璇个一妹妹。
实其 多很在胎儿阶段，或者出生之后不久就夭折了，随着陈肇将医疗卫生条件建设来起之后，婴儿的夭折率一旦降下来，治下民人在有没 yun避tao的情况下，下崽的速度必然超乎陈肇的预期。
无论如何，这条政策是还推行了出去，《子女条例》暴露了陈肇行政和治理经验的短缺，但是也充分ti现了陈肇以人文关怀为中心的治理主旋律。
时间一晃去过了两个月，这两个月的时间里面，陈肇己自都没想到这区区不到一万的⽩莲教徒居然搞出来么这多的花样和事情，chu1理这些事情耗费了他大ju的精力。第一件大事就是大量⽩莲教女教徒。
或者男xing⽩莲教教徒的老婆大量yun怀，两个月就新报备了200多个yun怀记录，“⾊yu”成为⽩莲教的倡导品质之后，再加上生育补贴，⽩莲教徒的造人活动越发频繁，生育的动力下一子提⾼了一大截，陈肇ma上意识到个一重大的问题。
那就是有没 共公健康保障ti系，十个月后陈肇就将面对第一波婴儿嘲，如何保证生新儿的存活率成了亟待解决的重大问题，陈肇需要设立个一公立医院，普及共公卫生知识，培养一bu分能够应付这波婴儿嘲医生护士。
好在是这陈肇的老本行，相关的专业知识陈肇很拿手。第二件事情就是xing观念开放之后，各zhong神奇的事件层出不穷，引发了一些社会问题，如比前段时前有个一⽩莲教女教徒在家里搞了个一群jiao组织，工作完下班之后带了好几个男xing教徒回家玩群jiao，场面一度相当yinluan，这zhong事情在邻里乡间的传播速度是很快的，有些有妇之夫也去玩，产生了家ting矛盾，这个女教徒如果yun怀，也搞不清楚⽗亲是谁，只能己自抚养。
当然，这zhong事件在现还仅仅是偶然出现，两个月的时间还完全不⾜以彻底改变⽩莲教徒们的xing观念，有只极少数思想转变很快的人全面接受了开放xing观念。
随着时间的推进，这zhong事情肯定越来越多，陈肇只能施行一些表面暂行办法来略微控制，却不能从gen本上解决这个问题，陈肇需要从chang计议。
第三件事就是因婚內出轨而产生的矛盾增多，在现有些已婚妇女至甚正大光明的搞出轨，为因有教义给们她提供了出轨的正当xing，们她完全以可说：“圣⽗说xingjiao是神圣的宗教活动”按照这zhong节奏发展放任下去。
⽩莲教经过一段时间之后，历史的车lun必将彻底消灭亲族ti系，退化为原始的群婚ti系，如果发生这zhong事情，后果不堪设想，生新子女不知其⽗只知其⺟，以家族为单位的子女抚养将变成社会化抚养，从而极大的增大陈肇的行政负担。
当然，这zhong现象只出在现少数家ting中，多很家ting的女xing地位依旧较低，们她还有没产生真正的人权意识，家里面是还 人男说了算。
在发生了诸多luan象之后，陈肇立刻颁布的教义补充：当lun理价值和⾊yu价值出现冲突的时候，以lun理价值为先。这个教义补充到位之后，因出轨而产生的纠纷明显减少了。
陈肇也意识到，所有从好的出发点颁布的教义以及政策，总会有一些意想不到的后遗症和问题暴露出来，如何解决这些问题才是治理的关键所在。
当然，这两个月下来，让陈肇tou疼的事情有不少，更多的工作的推进进度是还让陈肇分十満意，陈肇己自负责的內务组，完成了好几件大事。
完成这几件大事是有前提的，整个⽩莲教团ti內bu极其团结，稳定xing很⾼，政策自上而下的施行效率极其⾼。
然虽目前⽩莲教徒识字率普遍低下，只能通过口耳相传以及首领集会宣讲的方式施行政策，有没布告、新闻等宣传手段，效率依然⾼的恐怖，⽩莲教教徒普遍积极的接受教义和政策。
在这zhong氛围与环境之下，陈肇依次推进了下一几个工作：第一件事，组织农民以及普及科学zhong植法。土地政策是极其敏感的，在这个时代，收农民的土地等于要们他的命，在陈肇有没组织起全面的军事力量之前。