第71章 你可懂天象？
ma超暗笑，蔡老tou你太少见多怪了，要是会证明勾gu定理就算大才了，那二十一世纪的中学生都是大才了，有好几亿的大才呢。
蔡老tou本来想难住ma超，然后顺便数落他一通“礼、乐、she1、御、书、数，乃君子六艺，你连数理都不通，”好让ma超自惭形秽，不去纠缠蔡琰，谁知dao如意算盘落空了，ma超这小子的数理知识居然如此厉害。
蔡老tou坐在ma车上，看ma超又准备拨转matou去找蔡琰搭话，连忙又想起一个问题，牵制住ma超：“小ma将军，你可懂天象？”
数学难不倒我了，就拿天文知识来难为我，ma超淡淡一笑：“略懂。”
蔡邕从刚才那个勾gu定理证明上就明白，ma超这小子何止是略懂啊，简直是jing1通啊，比我老人家还厉害，这小子不错，ting谦虚的，他暗暗点了点tou，问dao：“现如今，对天象有三zhong说法，其一为盖天说，天如盖，盖心是北极，天盖左旋，日月星辰右转。其二为宣夜说，认为天无定形，日月星辰自然浮生虚空之中，并不附着于天ti之上。其三为浑天说，认为天如dan壳，地如dan黄，天地乘气而立，载水而行。小ma将军，你赞同那zhong学说？”
ma超剑眉微蹙，浑天仪都发明出来了，也得到验证了，自己若是说更符合实际的宣夜说，会不会被蔡邕pen，到时自己该如何应对？
东汉时期，张衡在元初四年，造出一件成就空前的铜铸浑天仪。浑天仪主ti是几层均可运转的圆圈，最外层周chang一丈四尺六寸，各层分别刻着内、外规，南、北极、黄、赤dao，二十四节气，二十八列宿，还有“中”、“外”星辰和日、月、五纬等等天象，仪上附着两个漏壶，壶底有孔，滴水推动圆圈，圆圈按着刻度慢慢转动，于是乎各zhong天文现象便赫然展现在人们眼前。这件仪qi被安放在灵台大殿的密室之中，夜里室内人员把某时某刻出现的天象及时报告给灵台上的观天人员，结果是仪上、天上所现完全相符。
ma超低tou思索，蔡邕暗笑，ma家小儿，你才只有十五岁，怎么可能既有高超武艺，又懂诗词，通乐理，知数理，还懂得天象，那样就太妖孽了，便是前无古人后无来者的巅峰文仙（似比文神好听）孔丘也没有这等能耐啊。
蔡邕以为ma超答不出来，或者会盲从浑天说的说法，却没想到，ma超抬起tou，果决地说dao：“我赞同宣夜说，天无定形，日月星辰自然浮生虚空之中，并不附着于天ti之上，也bu分赞同浑天说，我们所在的地如圆球，乘气而立。”
“地如圆球？恩，天如dan壳，地如dan黄，dan黄自然也是圆的。”蔡邕说：“只是你为何赞同宣夜说？”
不论是华夏古代的盖天说、浑天说，还是西方古代的地心说，乃至哥白尼的日心说，无不把天看作一个坚ying的球壳，星星都固定在这个球壳上。宣夜说否定这zhong看法，认为宇宙是无限的，宇宙中充满着气ti，所有天ti都在气ti中漂浮运动。星辰日月的运动规律是由它们各自的特xing所决定的，决没有坚ying的天球或是什么本lun、均lun来束缚它们。宣夜说打破了固ti天球的观念，这在古代众多的宇宙学说中是非常难得的。这zhong宇宙无限的思想出现于两千多年前，是非常可贵的。
ma超便把他学过的天文学常识讲给蔡邕，这些知识对ma超来说是常识，对这个时代的人们而言，太过颠覆，蔡邕有许多疑问，他们就这个问题讲了一路。
ma超讲解天文常识的时候，车ma正行驶在官dao上，有许多路人都是往京师的方向，不少来自世家或寒门的士人夹杂其中，很多人认出名满天下的文圣蔡邕，纷纷上前问好，蔡邕便向他们介绍ma超，让他们一起聆听ma超说天象。
君权天授的封建王朝时代，ti制内的人们都很在乎天象，重大异常天象后，皇帝有时要下诏罪己，求直言并施一些恩惠于下民，大臣应诏奏对，提一些修德修政天变的juti意见。
况且东汉时期玄学盛行，人们都对谶语星象之类神神秘秘有关皇权的东西很感兴趣，听ma超在文圣蔡邕面前高谈阔论而文圣聚jing1会神地听，路上被蔡邕大名xi引的士人都纷纷聚拢过来，骑ma或团坐在ma车里，跟在蔡邕ma车后面，jing1心听ma超讲天象。
ma超用东汉时期的语言，把这个时代人们关心的异常天象太yang出没、行星运动、日月变化、彗星、liu星、liu星雨、陨星、日食、月食、极光、新星、超新星、月掩星、太yang黑子等都zuo了shen入浅出的解释。
这个时代的人们本来就有一些基本的天文知识，像张衡在《灵宪》中就专门论述了月食的原因：“月，光生于日之所照；魄生于日之所蔽。当日则光盈，就日则光尽也。众星被耀，因水转光。当日之冲，光常不合者，蔽于地也，是谓虚。在星星微，月过则食。”月亮本shen是不发光的，太yang光照到月亮上才产生光月。月亮之所以出现有亏缺的bu分，就是因为这一bu分照不到日光。所以，当月和日正相对时，就出现满月。当月向日靠近时，月亮亏缺就越来越大，终至完全不见。
有了这些基础，东汉末年这些士子们理解起ma超的话倒也没有特别费劲，只是ma超所说的太颠覆他们的认知了。
ma超所描绘的太yang系、银河系、宇宙太过浩瀚，超出他们的理解范围，但他们不得不承认，ma超说得很有dao理，日月星辰绝不会像他们看到的那么小，不然不可能普天之下都能看到。
此去徐荣驻守的荥yang郡城，有一百余里，数百个士子沿路跟随，如痴如醉地听着ma超说着天象，这些士子都是豫州、徐州、青州、扬州、冀州这些州郡的世家、寒门的士子，分别来自上百个不同的家族，他们之前只是耳闻ma超的《七步诗》，觉得ma超文采斐然，现在亲耳听到ma超说星象，对ma超的印象更加shen许多，等他们各自返回家乡，ma超的名声也会传播四方，声望就是这么来的。
蔡邕随后又在其他领域的知识上向ma超发难，ma超每次都能完美地解答出来，并且带给东汉末年这些士子们新的知识，这些求知若渴的士子们全都jinjin地追随着ma超，不肯远离。
蔡邕渐渐发觉，他对ma超的每次问难，都让ma超表现得更好，他女儿蔡琰望着ma超的眼神日渐热切，甚至包括他的小女儿对ma超都极为敬爱，连同那些士子，都把ma超当成全知全能的人物看待，对他的mo拜甚至不在自己之下。
等到了荥yang城，见到了太守徐荣，蔡邕果断跟ma超拜别。
ma超暗笑，蔡老tou你太少见多怪了，要是会证明勾gu定理就算大才了，那二十一世纪的中学生都是大才了，有好几亿的大才呢。
蔡老tou本来想难住ma超，然后顺便数落他一通“礼、乐、she1、御、书、数，乃君子六艺，你连数理都不通，”好让ma超自惭形秽，不去纠缠蔡琰，谁知dao如意算盘落空了，ma超这小子的数理知识居然如此厉害。
蔡老tou坐在ma车上，看ma超又准备拨转matou去找蔡琰搭话，连忙又想起一个问题，牵制住ma超：“小ma将军，你可懂天象？”
数学难不倒我了，就拿天文知识来难为我，ma超淡淡一笑：“略懂。”
蔡邕从刚才那个勾gu定理证明上就明白，ma超这小子何止是略懂啊，简直是jing1通啊，比我老人家还厉害，这小子不错，ting谦虚的，他暗暗点了点tou，问dao：“现如今，对天象有三zhong说法，其一为盖天说，天如盖，盖心是北极，天盖左旋，日月星辰右转。其二为宣夜说，认为天无定形，日月星辰自然浮生虚空之中，并不附着于天ti之上。其三为浑天说，认为天如dan壳，地如dan黄，天地乘气而立，载水而行。小ma将军，你赞同那zhong学说？”
ma超剑眉微蹙，浑天仪都发明出来了，也得到验证了，自己若是说更符合实际的宣夜说，会不会被蔡邕pen，到时自己该如何应对？
东汉时期，张衡在元初四年，造出一件成就空前的铜铸浑天仪。浑天仪主ti是几层均可运转的圆圈，最外层周chang一丈四尺六寸，各层分别刻着内、外规，南、北极、黄、赤dao，二十四节气，二十八列宿，还有“中”、“外”星辰和日、月、五纬等等天象，仪上附着两个漏壶，壶底有孔，滴水推动圆圈，圆圈按着刻度慢慢转动，于是乎各zhong天文现象便赫然展现在人们眼前。这件仪qi被安放在灵台大殿的密室之中，夜里室内人员把某时某刻出现的天象及时报告给灵台上的观天人员，结果是仪上、天上所现完全相符。
ma超低tou思索，蔡邕暗笑，ma家小儿，你才只有十五岁，怎么可能既有高超武艺，又懂诗词，通乐理，知数理，还懂得天象，那样就太妖孽了，便是前无古人后无来者的巅峰文仙（似比文神好听）孔丘也没有这等能耐啊。
蔡邕以为ma超答不出来，或者会盲从浑天说的说法，却没想到，ma超抬起tou，果决地说dao：“我赞同宣夜说，天无定形，日月星辰自然浮生虚空之中，并不附着于天ti之上，也bu分赞同浑天说，我们所在的地如圆球，乘气而立。”
“地如圆球？恩，天如dan壳，地如dan黄，dan黄自然也是圆的。”蔡邕说：“只是你为何赞同宣夜说？”
不论是华夏古代的盖天说、浑天说，还是西方古代的地心说，乃至哥白尼的日心说，无不把天看作一个坚ying的球壳，星星都固定在这个球壳上。宣夜说否定这zhong看法，认为宇宙是无限的，宇宙中充满着气ti，所有天ti都在气ti中漂浮运动。星辰日月的运动规律是由它们各自的特xing所决定的，决没有坚ying的天球或是什么本lun、均lun来束缚它们。宣夜说打破了固ti天球的观念，这在古代众多的宇宙学说中是非常难得的。这zhong宇宙无限的思想出现于两千多年前，是非常可贵的。
ma超便把他学过的天文学常识讲给蔡邕，这些知识对ma超来说是常识，对这个时代的人们而言，太过颠覆，蔡邕有许多疑问，他们就这个问题讲了一路。
ma超讲解天文常识的时候，车ma正行驶在官dao上，有许多路人都是往京师的方向，不少来自世家或寒门的士人夹杂其中，很多人认出名满天下的文圣蔡邕，纷纷上前问好，蔡邕便向他们介绍ma超，让他们一起聆听ma超说天象。
君权天授的封建王朝时代，ti制内的人们都很在乎天象，重大异常天象后，皇帝有时要下诏罪己，求直言并施一些恩惠于下民，大臣应诏奏对，提一些修德修政天变的juti意见。
况且东汉时期玄学盛行，人们都对谶语星象之类神神秘秘有关皇权的东西很感兴趣，听ma超在文圣蔡邕面前高谈阔论而文圣聚jing1会神地听，路上被蔡邕大名xi引的士人都纷纷聚拢过来，骑ma或团坐在ma车里，跟在蔡邕ma车后面，jing1心听ma超讲天象。
ma超用东汉时期的语言，把这个时代人们关心的异常天象太yang出没、行星运动、日月变化、彗星、liu星、liu星雨、陨星、日食、月食、极光、新星、超新星、月掩星、太yang黑子等都zuo了shen入浅出的解释。
这个时代的人们本来就有一些基本的天文知识，像张衡在《灵宪》中就专门论述了月食的原因：“月，光生于日之所照；魄生于日之所蔽。当日则光盈，就日则光尽也。众星被耀，因水转光。当日之冲，光常不合者，蔽于地也，是谓虚。在星星微，月过则食。”月亮本shen是不发光的，太yang光照到月亮上才产生光月。月亮之所以出现有亏缺的bu分，就是因为这一bu分照不到日光。所以，当月和日正相对时，就出现满月。当月向日靠近时，月亮亏缺就越来越大，终至完全不见。
有了这些基础，东汉末年这些士子们理解起ma超的话倒也没有特别费劲，只是ma超所说的太颠覆他们的认知了。
ma超所描绘的太yang系、银河系、宇宙太过浩瀚，超出他们的理解范围，但他们不得不承认，ma超说得很有dao理，日月星辰绝不会像他们看到的那么小，不然不可能普天之下都能看到。
此去徐荣驻守的荥yang郡城，有一百余里，数百个士子沿路跟随，如痴如醉地听着ma超说着天象，这些士子都是豫州、徐州、青州、扬州、冀州这些州郡的世家、寒门的士子，分别来自上百个不同的家族，他们之前只是耳闻ma超的《七步诗》，觉得ma超文采斐然，现在亲耳听到ma超说星象，对ma超的印象更加shen许多，等他们各自返回家乡，ma超的名声也会传播四方，声望就是这么来的。
蔡邕随后又在其他领域的知识上向ma超发难，ma超每次都能完美地解答出来，并且带给东汉末年这些士子们新的知识，这些求知若渴的士子们全都jinjin地追随着ma超，不肯远离。
蔡邕渐渐发觉，他对ma超的每次问难，都让ma超表现得更好，他女儿蔡琰望着ma超的眼神日渐热切，甚至包括他的小女儿对ma超都极为敬爱，连同那些士子，都把ma超当成全知全能的人物看待，对他的mo拜甚至不在自己之下。
等到了荥yang城，见到了太守徐荣，蔡邕果断跟ma超拜别。