第十八章 炼丹术
大慈法王还没来得及反驳，老爷子就开始说了起来。
炼丹术分为两zhong：内丹术和外丹术。
内丹术是dao家一zhong重要的修炼方法，一般视为dao家气功（炼气术）的一zhong，以修练成仙而达至chang生不老为最终目的。此术以人ti为丹炉，故称“内丹”，以别于“外丹”之用鼎为炉。
内丹术起于战国之前，盛于唐宋。
传统上，气功之主要修练及研究者皆为dao门人士以及shen受dao门医学影响的医师。固华夏传统气功，均属内丹功。内丹功之gen，乃是yinyang之变、五行生克、天人合一、天人相应等dao门理论，以及丹士所掌握的丰富中华医学知识。
汉晋唐时代，内丹功渐与dao门武学溶为一ti，成为内家武学。内家武学暗藏内丹术，并能致用，固不少修dao者亦以内家武学为炼丹修心之捷径。修炼内丹或内家拳，一般能使弱者ti质于一两年内迅速转强。太极拳名家吴图南、陈微明等，均属此列。
今练内家拳图以强shen者众，唯多不知内家拳强shen之妙，在其隐于心法中之内丹功。若只谙外形，实在无用，缺者正是内丹术。
外丹术：外丹术指dao家通过各zhong秘法烧炼丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自shenyin质，使之化为yang气。另外，dao家外丹也可指“虚空中清灵之气”外丹术也可指炼金术或dao家法术如符箓、雷法等。
“丹鼎派”是dao教中以炼丹求chang生成仙为主的各宗派的通称。最早由古代的神仙家、方仙dao等发展而来。
要说起炼丹术，就不得不说丹经之祖魏伯yang。
这魏伯yang，自号云牙子，出shen高门贵族，但不愿zuo官，酷爱dao术，曾四chu1寻师求dao访友，后来于chang白山偶遇异人传授炼丹秘诀，从此后便进入shen山炼制神丹。
据说，历经三个月炼制成神丹。后来，魏伯yang结合自己的经验，对以往的养生、炼丹zuo了总结，写出了《周易参同契》，全书分上、中、下三篇以及《周易参同契鼎qi歌》一首，共约6000余字。
在书中，魏伯yang借《周易》爻象的神秘思想来论述炼丹修仙的方法，将战国以来形成的“大易”、“黄老”、“炉火”三者参合，说明炼xing、养xing的dao理，既谈外丹炉火，又讲内丹修炼；既批评了外丹的失误，又指出内炼的某些不足。
这《参同契》是全世界现存最古老的一bu丹书，被后世称为“丹经之祖”，魏伯yang也因此被尊称为“万古丹中王”
“老爷子，你们说的都是传说，都无从考究，到底有没有真的炼丹成仙的啊？我看史书可有不少皇帝luan吃丹药被毒死的。”我实在忍不住问dao。
老爷子听到我的疑问，也陷入沉思，过了许久才说：“能不能成仙我不知dao，但可以炼制一些可以延年益寿的丹药应该是可以的。”
“现在不guan什么问题都讲究用科学来解释，师父，这炼丹一说是不是有些伪科学啊？”我试探着问dao。
老爷子刚才还和颜悦色呢，听到我的话顿时就急了，吼dao：“伪科学个pi！这都不是科学范畴的东西，怎么能用科学来解释？”
“那我咋没听说近年有谁炼丹成仙呢？”我也不敢反驳，小声嘀咕dao。
大慈法王哈哈大笑，指着老爷子说：“你个死牛鼻子，跟外人总是装出一副dao骨仙风的模样，跟我和你徒弟却不注意形象，天佑问点啥，看你那个态度！”
然后对着我说：“天佑啊，这死牛鼻子会的我也会，不如拜我为师，看我多和蔼可亲。”
“好啊，你个老秃驴，跑到别人家来挖墙角了！”老爷子站起shen指着大慈法王骂dao。
众人一看这老二位又要打起来，就急忙劝解，我也扯开话题，继续追问为什么近年没有人炼丹成仙的问题。
还是大慈法王比较有绅士风度，装作刚才什么也没有发生的样子，说：“其实最近这几百年没有人能够炼丹的原因我猜有两点，一个是随着人类的发展，自然的资源被开采的差不多了，已经没有合格的高级材料了；二个是现存的许多炼丹经卷和炼丹奇书都已经失传，没人会了。”
这时老爷子还不忘讽刺大慈法王，说：“你猜的原因是人就能猜到！最主要的原因还是现在的人过度依赖科技发展，不注重自shen的修炼，已经没有那zhongdao行的人了。”
几人就这样瞎聊到了中午，云儿急忙到厨房zuo菜，对于云儿的厨艺，真是没得挑，看来这变态教官也是总来蹭饭，shen知云儿的厨艺jing湛。
没过多久，一桌丰厚的佳肴就上齐了，还真是物以类聚人以群分，老爷子、大慈法王、徐教官还有一只耗子四位一人抱着一瓶人touma，大吃大喝起来。
云儿和我坐到一起，彼此夹菜，感受着云儿的nong1nong1情意，这一周的劳累和抱怨早都抛到九霄云外了。
我突然想起养yin地的事，也不知dao现在进展的如何，那神秘的邪dao有没有消息，便问：“师伯，不！师叔，养yin地的事儿怎么样了？”
看到老爷子不善的眼神，急忙改口，生怕再撞枪口上。
老爷子见我改口叫师叔才面lou笑容，哎，看上去这么慈眉善目的老人居然也有这么恐怖的一面，有句话叫什么来着，哦，对！叫物极必反，还真是有dao理。
“那养yin地gen本就不是问题，死牛鼻子就能破掉，最主要的是下面可能有困煞局啊，也不知dao里面是什么东西，虽然我和牛鼻子有一定的把握能降住，但害怕那个邪dao中间作梗，最可怕的是不知dao那人出于什么样的目的，如果我们把困煞局打开会不会倒帮助了他。”大慈法王皱起双眉说dao。
是啊，这事情肯定不是表面看起来的那么简单，会不会故意设计的养yin地来xi引人破开困煞局呢？但那神秘人就想不到可能有人识破困煞局吗？那神秘人一定就在附近生活，按理说dao行这么高的人物不可能是默默无名之辈啊？他的最终目的又是什么呢？
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大慈法王还没来得及反驳，老爷子就开始说了起来。
炼丹术分为两zhong：内丹术和外丹术。
内丹术是dao家一zhong重要的修炼方法，一般视为dao家气功（炼气术）的一zhong，以修练成仙而达至chang生不老为最终目的。此术以人ti为丹炉，故称“内丹”，以别于“外丹”之用鼎为炉。
内丹术起于战国之前，盛于唐宋。
传统上，气功之主要修练及研究者皆为dao门人士以及shen受dao门医学影响的医师。固华夏传统气功，均属内丹功。内丹功之gen，乃是yinyang之变、五行生克、天人合一、天人相应等dao门理论，以及丹士所掌握的丰富中华医学知识。
汉晋唐时代，内丹功渐与dao门武学溶为一ti，成为内家武学。内家武学暗藏内丹术，并能致用，固不少修dao者亦以内家武学为炼丹修心之捷径。修炼内丹或内家拳，一般能使弱者ti质于一两年内迅速转强。太极拳名家吴图南、陈微明等，均属此列。
今练内家拳图以强shen者众，唯多不知内家拳强shen之妙，在其隐于心法中之内丹功。若只谙外形，实在无用，缺者正是内丹术。
外丹术：外丹术指dao家通过各zhong秘法烧炼丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自shenyin质，使之化为yang气。另外，dao家外丹也可指“虚空中清灵之气”外丹术也可指炼金术或dao家法术如符箓、雷法等。
“丹鼎派”是dao教中以炼丹求chang生成仙为主的各宗派的通称。最早由古代的神仙家、方仙dao等发展而来。
要说起炼丹术，就不得不说丹经之祖魏伯yang。
这魏伯yang，自号云牙子，出shen高门贵族，但不愿zuo官，酷爱dao术，曾四chu1寻师求dao访友，后来于chang白山偶遇异人传授炼丹秘诀，从此后便进入shen山炼制神丹。
据说，历经三个月炼制成神丹。后来，魏伯yang结合自己的经验，对以往的养生、炼丹zuo了总结，写出了《周易参同契》，全书分上、中、下三篇以及《周易参同契鼎qi歌》一首，共约6000余字。
在书中，魏伯yang借《周易》爻象的神秘思想来论述炼丹修仙的方法，将战国以来形成的“大易”、“黄老”、“炉火”三者参合，说明炼xing、养xing的dao理，既谈外丹炉火，又讲内丹修炼；既批评了外丹的失误，又指出内炼的某些不足。
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“现在不guan什么问题都讲究用科学来解释，师父，这炼丹一说是不是有些伪科学啊？”我试探着问dao。
老爷子刚才还和颜悦色呢，听到我的话顿时就急了，吼dao：“伪科学个pi！这都不是科学范畴的东西，怎么能用科学来解释？”
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大慈法王哈哈大笑，指着老爷子说：“你个死牛鼻子，跟外人总是装出一副dao骨仙风的模样，跟我和你徒弟却不注意形象，天佑问点啥，看你那个态度！”
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没过多久，一桌丰厚的佳肴就上齐了，还真是物以类聚人以群分，老爷子、大慈法王、徐教官还有一只耗子四位一人抱着一瓶人touma，大吃大喝起来。
云儿和我坐到一起，彼此夹菜，感受着云儿的nong1nong1情意，这一周的劳累和抱怨早都抛到九霄云外了。
我突然想起养yin地的事，也不知dao现在进展的如何，那神秘的邪dao有没有消息，便问：“师伯，不！师叔，养yin地的事儿怎么样了？”
看到老爷子不善的眼神，急忙改口，生怕再撞枪口上。
老爷子见我改口叫师叔才面lou笑容，哎，看上去这么慈眉善目的老人居然也有这么恐怖的一面，有句话叫什么来着，哦，对！叫物极必反，还真是有dao理。
“那养yin地gen本就不是问题，死牛鼻子就能破掉，最主要的是下面可能有困煞局啊，也不知dao里面是什么东西，虽然我和牛鼻子有一定的把握能降住，但害怕那个邪dao中间作梗，最可怕的是不知dao那人出于什么样的目的，如果我们把困煞局打开会不会倒帮助了他。”大慈法王皱起双眉说dao。
是啊，这事情肯定不是表面看起来的那么简单，会不会故意设计的养yin地来xi引人破开困煞局呢？但那神秘人就想不到可能有人识破困煞局吗？那神秘人一定就在附近生活，按理说dao行这么高的人物不可能是默默无名之辈啊？他的最终目的又是什么呢？
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