人事千变万化，都是由离心向心二力生
来的，离心者，力之向外展也，向心者，力之向内收敛也，展到极
，则收敛，收敛到极又能展，此即古人所说，盈虚消长，循环无端也。以虚为起，由是而展则为长，展到极则为盈，到了极即收敛而为消，收敛到极则为虚，由虚而又为长，为盈，为消，为虚，是之谓“循环无端”
夏秋冬，即盈虚消长之现象也。者长也，夏者盈也，秋者消也，冬者虚也。一
易经和老
德经，俱是明此理，所谓
极必反也。所以宇宙间事事，都是正负二力，互为消长，此古人治国，所以有一张一弛之说也。嬴秦荷
，汉初则治之以黄老，刘璋暗弱，孔明则治之以申韩，都是顺应此
趋势的。
禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国，成汤时三千国，周武王时一千八百国，秋时二百四十国，旧中国时，只有七国，到了秦始皇时，天下就一统了。其现象是：历时越久，国之数目越少，其面积越大，这即是竖的方面越
，横的方面越宽，是为螺旋式
化。竖的方面者，时间也；横的方面者，空间也。现在五洲万国的形势，绝像我国秋战国时代，由化趋势看去，终必至全球混一而后止。所异者，从前是君主时代，嬴秦混一，有一个皇帝
踞其上，现在是民主时代，将来全球混一，是十八万万人共同
皇帝。
甚么是螺旋线呢？我们手执一块直角三角板，以长边为轴，旋转一周，所成
积，即是圆锥。假如用圆锥的钻去钻木
，这钻所走的路线，即是螺旋线，竖的方面越，横的方面越宽，世界即是以此状态而化的。我们取一截竹，用一针在竹上横起画一圈，此针本是以直线行，然而始终是在这个圈上旋转不已，是之谓“循环无端”假设此针行之际，有人暗中把竹轻轻拖起走，则此针画之线，绝不能与经过之路线重合，是之谓“永无重复”针之行是力，画之圈是空间，其拖起走，则属乎时间，但世界化，不是在竹上画，乃是在笋画圈，乃是从尖笋画起走，有人持笋尖拖之，其线越画越长，***越画越大，因笋即圆锥形也。
。
我们合古今事变观之，大约可分三个时期：以婚姻制度言之，上古时男女杂
，生之女，知有母而不知有父，这个时候的婚制，离心力胜过向心力，是为第一时期。后来制定婚制，女婚姻，由父母主持，一与之齐，终
不改，向心力胜过离心力，是为第二时期。现在已
第三时期了，某女不必定嫁某男，而某男之
情，足以系引她，某男不必定娶某女，而某女之情，足以系引他，离心向心二力，保持平衡，就成第三时期的自由婚制。此婚
宇宙事事之演变，都是离心力和向心力互相作用生来的，有一力以直线行，同时又有一相反之力牵制之，遂不得不作回旋状态，而又前不已，即成为摆线状态或螺旋线状态，日月迭更，寒暑代运，
与
辗转相生，是未参有人类意志的，只是循着自然之而行，故依摆线式化，始终如一，机
与时势，是参有人类意志，而人类天
，是力求步的，故依螺旋式化，历时愈久，路线愈扩大。国际之关系，全是人类的意志作用，所以依螺旋式化，必至全球混一而后止。人类是日求步的，社会是日益文明的，全球混一，特文明步之一幕耳。全球混一后，社会文明，又依螺旋式前，而无有终止，其现象亦犹日月迭更，寒暑代运，依摆线式前，而无有终止也。