楞严经曰：“如来从巫郑涌宝光，其光昱昱，有千百，十方微尘，普佛世界，一时周遍。”此宝光，盖即电光也。阿难白佛言：“我见如来，三十二相，胜妙殊绝，形映彻，犹如琉璃。尝自思惟，此相非是所生，何以故？气浊，腥臊遘，脓血杂，不能生胜净妙明，紫金光聚。”释迦修养功，已将血之躯变而为磁电凝聚，故能宝光，遍达十方世界。佛氏有天通、天耳通之说，今者无线电明，已可证明其非诬。释迦本即是一无线电台，将来电学步，必能证明释迦所说，一一不虚，而“灵由磁电转变而来”之臆说，或亦可证明其不虚。

个东西，有知、情，与人之心理相同。

吾人自以为万，这不过人类自己夸大的话，实则人与，同是从地球生来的，之原素，无一非地球之质。自地球视之，人与并无区别，仿佛父母生二，长曰人，次曰，不过长聪明，次患病而又哑聋罢了。我们试验理化，温度变更或参一品，形状和质都要改变。吾人遇天气大变，心中就烦躁，这是温度的关系；饮了酒，情也会改变，这是参一药品，起了化学作用。从此等考察，人与有何区别？

有了“灵由磁电转变而来”这条臆说，则灵魂存灭问题，就可以答复了。吾人一死，上的质，退还地球，灵化为磁电，则灵魂即算消灭。然而吾虽死，质尚存，磁电尚存，亦可谓之灵魂尚存。此庄所说：“天地与我并生，万与我为一”也。

电所需要的是电，忽然来了一个电，要分他的电，他当然要把他推开；电所需要的是电，忽然来了一个电，要分他的电，他当然也要把他推开。这就像小孩糕饼的时候，见哥哥来了，用手推他打他一般，所以成了同相推的现象。至于磁电异相引，犹如人类男女相，更是不待说的。由此知磁电现象，与心理现象，完全相同。

禅家最重“了了常知”四字，吾人静中，此心明明白白，迨至事务纷乘，此明明白白之心，消归乌有。学力者，事务纷剩，此心仍所明明白白，是谓“动静如一”然而白昼虽明明白白，晚间梦寐中，则复昏迷。学力更者，梦寐中亦明明白白，是谓“寤寐如一”学力极者，死了亦明明白白，是谓“死生如一”到了死后明明白白，则谓之灵魂永存可也。

质不灭，能力不灭，是科学上之定律。吾之质，是从地球之质转变而来，死埋之地中，质退还地球。质不灭之说，算是讲得通，独是吾人之灵，是一能力，请问此能力，生从何来？死往何去？我们要答复这个问题。可以创一臆说，曰：“人之灵从地球之磁电转变而来。”吾人一死，化为地球之泥土，同时灵化为地球之磁电，如此则灵生有自来，死有所去，能力不灭之说，就讲得通了。世言成仙成佛者，或许是用一修养力，能将磁电凝聚不散耳。俗云“冤魂不散”当是一嗔恨心，将磁电凝住，迨至冤仇已报，嗔恨心消失，磁电无从凝聚，其鬼即归消灭。

老言，屡以为喻，佛氏说法，亦常以为喻，我们不妨以空气为喻，所谓不生不灭、不垢不净、不增不减，无古今、无边际、无内外，现象，空气是备了的。倘一步，以中和磁电为喻，尤为确切。若更一步，假定：“人之灵，由磁电转变而来。”用以读老佛之书，觉得迎刃而解。

佛说：“真佛法，映现形。”宛然磁电应现象。又说：“灵本，周遍法界。”宛然磁电中和现象。又说：“不生不灭，不增不减。”简直是理学家所说：“能力不灭”因此之故，我们用力学规律去考察人，想来不会错。

人的质和地球的质，都是电构成的，吾人有灵魂，地球亦有灵魂，磁电者地球之灵魂也，通常所说地心力者，即是磁电力之表现。地球的质化为植，同时地球的磁电，即变为植的生机。吾人植，质变为吾的骨，同时磁电即变为吾人的灵。由泥土沙石变而为植，变而为骨，愈变愈等。同时由地球的磁电变而为植的生机，变而为吾人的灵，也是愈变愈等。虽经屡变，而本来之质仍在，故吾之原素，与地球之原素相同，心理之应，与磁场之应相同，所以本书第二章甲乙丙图，其现象与磁场