恋足癖的人并不是每次都要把小脚剥得光光的,而是要让它打扮各
姿态。这就像朦胧的半
更吊人胃
一样,一览无余很快就会叫人淡然寡味。除了吊脚玩,把绑脚带解了下来,西门庆没有让女人赤
过脚。这一方面是当时女人的缠脚习惯,使得女人在晚上也是布不离脚,另一方面却是西门庆的喜好。
边穿上红睡鞋的女人是西门庆的一大
好,他叮嘱如意儿:“再
双红缎
睡鞋儿穿在脚上,好伏侍我。”和西门庆睡在床上、炕上的女人几乎都是穿着红鞋
。潘金莲有一回红睡鞋遗失被人
脏了,换了一双纱r睡鞋,西门庆
上就注意到了,连说不好看。
宋惠莲是他遇到的女人中最小的脚儿,是他在自己家里勾引的第一个才媳妇,是他心有所动的一个
对象,后来宋惠莲悬梁自缢,西门庆再也不得见她的一双小小金莲,他把惠莲的一只红睡鞋秘密地藏了起来,延续着他的恋足之梦,这时恋足转化成了恋鞋的表现形式。
穿着红睡鞋的小小脚儿就像着三
式的靓女
还掩、
遮还休,它是内在的
情、
超的挑逗,是一
长长的缰绳,
地抓住了西门庆心理的
鼻
。这里外在的表现是西门庆对红睡鞋的喜
,背后的原因是他对莲足的牵挂和意迷,是他对小脚装饰打扮的顽
心理需求,实际上是他恋足癖的一
表现形式。
他对小脚的惯常玩法是夹在腰边、架在肩上,还有一样怪异的玩法:吊起。他戏将潘金莲的裹脚带解下来,吊在架上。“戏将”似乎是临时起意、是不经意的,但他每每故伎重演,在不同的女人
上复制,譬如又吊王六儿的脚于炕
护杆上,让我们确信这是他的心理痼疾。
综合起来,西门庆偷偷藏起来的红睡鞋是惠莲的,包在一起的儿香、排草也与惠莲有关,这都是西门庆留在心底的纪念,是不愿让人
动的秘密。这只红睡鞋和珍贵的香料放在一起,书纸包着,一定也被薰染得香
的,这反映了西门庆对这只鞋的重视和
好记忆。难怪香莲有时指鞋、有时又指足,原来它们密切相连,在人们心目中已经很难分开。
当潘金莲当面数落西门庆、嘲笑他“像宝上珠也一般”收藏惠莲的睡鞋时,西门庆始终只是怪怪地笑、不作辩解,一个恋足人的心理暗被人发现后,他又能
何解释呢?
当然在那个时代西门庆不是个例,像他这心理癖好的人还大有人在。这也可以解释为什么薛嫂儿一见面就毫无顾忌地搂孟玉楼的裙
让西门庆看,玉楼却不以为怪、并不生气,这说明不但男人恋足,女人这方面也承认小脚是女
媚人的一绝,是
引力的基本条件。
像那个时代的许多男人一样,像他自己多方面的心理癖好一样,西门庆也是一个地地的恋足癖。逆
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后来那只睡鞋的秘密被潘金莲发现了,那是丫秋
在藏
坞书箧里翻
来的,用纸包着,包在一起的还有
儿香、排草。西门庆那晚和惠莲一起
藏
坞来,宋惠莲就在袖里带了两支
儿香来
着。情侣的睡房里
香、被
薰香是那个时代的普遍习俗,其场景随
可见。宋惠莲送给西门庆的一只香
就装有玫瑰
和
趾排草,第二回里有“排草梳儿后押”的话,这样看来排草是不是产于东南亚、有芳香、外形像棕榈叶一类的植
呢?
搭桥的媒人婆隐之后,西门庆和小脚们的幽会便无比疯狂。
解下裹脚带的过程就是对金莲的审视把玩的过程,他一般都是让女人自己动手解除衣,只有解下裹脚带劳驾他亲力亲为,他如此踊跃是因为他乐意为之。慢慢解下裹带,抚
光的赤脚小足,难
不是他
戏
的一个组成
分?这一个过程集合了目光把玩、手
抚
、令人刺激的吊起这
享受,他一定暗暗得意自己是戏
金莲的大师。