答案是，神在里面起作用。

或者，神的目的在于控制或使用一切力量。

关于神存在的证据――

神是一切事的终极原因。

从本质上看，任何结论都是盲目的。

理定律是神存在的证据。

数学是神存在的证据。

数学没有情，只是对世界的一纯粹的认识或描述，数学中有一假定的准确，使人可以相信，而且，它十分客观，因此，那是神使用的语言。

一件事在人脑中是如何形成的？

对于人，它是最有力量的一幻觉。

但是，在数学家与理学家上，可以看到一清晰，一确，一简洁，一缺少玄虚的表述，这又像是某神在人上起作用。

一件事为何有那么多描述？

表现是：人的信念。

音乐不是神发明的，因为音乐中有情。

没有任何证据表明，人在宇宙中是最等级的。

人在这个时代上停留得太久了，必须发明新的、质的角度。

同素异形表明，分的构造或然太多，不够准确。

从某意义上说，人能够受到神，因此，神有人格，与此相对立的，神也有格。质与神的关系人无从知。

我们说一个词与另一词，是靠什么联接的？

现代音乐要么十分单调，要么不够单调。

理定律中有神的影，它是一神的映，一无可更改的必然。

必须给一个定义才能讨论人的神与，比如：

人的认识对于质无能为力，使用数学后，人了一个奇怪的理时代。

事是意识的表现形态（这不是唯心主义），这就如同我们自己对自己的了解一样。

人是由有机构成的。

神也许有很多选民。

关于理的各学说只在被数学描述过的情况下有意义。

从这个描述无法推断，人有某神。

神的存在需要证据。

神是盲目的吗？

神的定义：

化学元素周期表上的空缺表明，神到过那里，继而又离弃了这门学问。

从对于事的结论中，看不到神存在的证据。

相信是一烈的幻觉。

神如果是一意识，那么它很可能是盲目的。

音乐作为一纯粹的形式，它的意义在于一片混沌。

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神是宇宙的意志。

对于数学，理是一形式，因为在此它可以被当作数学的内容。

自然界创造了人这么一认识，同理，也能创造别的认识。

思想会自动现。

神或者是在创造，无中生有，或者是在毁坏，也就是有中生无，总之，从人的角度看来，神是在着一件事，不然我们如何能看到那么多现象，或者说迹象？

也许，神的目的在于认识它自己的存在。

这是神存在的证据。

或者说，任何结论都是错误的。

神的格是：一遇到外力量之后的保持。

晃，似乎要钻去的样，我猜测，那表现他对的向往，他已对人生厌倦，希望重回母――我认为，从这些动作可看，男人最原始的愿望在于表现和控制，而女人在于抵抗与服从，两者相同的是**。

神似乎总在工作着，从不停息，但人却无从了解神的工作。

是一个词由于某奇怪的规则产生一个词，还是一个词自己创造另一个词，一个词接着一个词的现，一个声音接着另一个声音的现，一个文字（符号）接着另一个文字现而现，设第一个词是原因，说话结束为结果，就构成一个十分勉的因果关系，这个因果关系缺少逻辑，因为词与词之间的相互关联无法清，但效果却是显著的，（即使是对话，也是一个声音接着另一个声音。）这个过程是神秘的，是神存在的证据。

最后要谈的是我自己，我发现，药的作用时间约五六个小时，在生理上除了让人到有些恶心以外，并无其他不适之，我仍有观察能力，但不持久，很快，我便觉得音乐很吵，人很，过一会，这一切便显得不堪忍受，于是来到外面自己的车里，一个人坐着，虽然有恶心，但还能对付，我也许是对兴奋药过分，一段时间内，我到自己有几次几乎失去知觉，我对着仪表盘上的电表数了一下脉搏，达每分钟95，而脑简直可以说是自动地运转，思想在我脑中飞快地运行，完全不受意志控制，我在药力还未消失前，从车上的工箱里找到纸笔，把我在药力的作用下顿悟来的假思想记录如下。

与人的自由意志相对，也可能，神有一个目的。

神的人格是：神是一个认识，一个知，一个过程，一个了解。

音乐在描述人的心灵时，它的确也令人怀疑。

神是人的认识的终极，但人不可靠，他会由于某个偶然而终止认识，这时，神就必须找到人的代替品。

相信是什么？

这表明，描述本与事相距太远，因此，描述是无意义的。

这个幻觉是神存在的证据。

神与力量的关系无法搞清，每一力量都可能是神本，也可能是神的一个使者。

也许，神是一对神自的认识，是一纯意识。

神不存在于分中。

这是神存在的证明。

这个过程无法解释，是神存在的证据。

最纯粹的音乐能够与神接近。

离开数学，理便于空谈，成为没有意义的描述。

没有任何迹象表明，神有停止工作的一刻。

自然界的元素或是质料比人上有的要多得多。

思想现的规律或规则是什么？

构成*人的元素，自然界都有。

人太

总来说，神与现代音乐没有关系。

音乐不描述任何意义时，神会使用它。