第九十一章 养丹之dao
dao家的修真之法，也叫‘丹功’。通周天，三田往返是现在人们最普遍认可的方法。讲究吐故纳新，求一个松静，也就是平和的心境。dao家修真不像佛家‘禅静’那样要求断五gen六念，也没有‘入定’之说，只要能得个安然平和即可，一切顺其自燃就好。以呼xi的力度和意念引导腹中热气自然走上督脉，过三关，上百会，然后走任脉，she2抵上腭，通过she2tou，度过上雀桥，经过中丹田，回到下丹田。然后又是上督脉，回任脉，如此反复。久而久之，自然可以循环不止。此即是小周天。需要注意的是，当xi气时，真气应当走督脉，呼气时，真气当走任脉，一个呼xi，就是一个周天。
炼气是很漫chang的过程，而且时时要注意五行之间的平衡关系，不能急功尽力，一旦造成一门独大的局面，那就会出现五行相刑的情况，这就是所谓的‘走火入魔’，也是炼气者的大忌。所以，炼气之dao也称zuo‘修shen养xing’，修shen为补气，而养xing说的就是调和之法了。循序渐进不得贪多，不是补得气越多就越好。
修真说白了就是以这zhong呼xi功法，聚五行之气为人所用。当气聚到一定程度，就达到了传说中的‘成丹’之境。其实，关于丹这个概念一直以来都很模糊，因为‘成丹’过于艰难。气本为虚浮之物，丹却是化形而得的实ti，要想从虚中取实难度可想而知。丹鼎派也提出很多说法，什么‘玉ye’‘金ye’为丹之gen本等，juti如何就不得知了。
不过孙为民隐约感觉到，这丹很可能是人shenti里的五行之气旺盛后所生的，所以丹居的位置正是胃脏之下，人们称为‘丹田’的地方，意为丹居之地。这样来看，‘丹’就是五行所生的第六物，一切的神通都在这是个神奇的小丹上，故有‘金丹’之说，意为了珍贵。
由于‘成丹’是个漫chang的过程，而人的生命又过于短暂。所以，人修真养丹要比‘地仙’们难的多，‘地仙’本就是容与自然之中的灵怪，可以说它们时时刻刻都在进行着安然平和的养丹之dao。而人，由于yu念太多，cui生的**就更复杂了，所以很难达到那zhong自然平和的‘松静’之态，养丹时就要难的多。很多修dao之人隐与山川幽谷之中，也是为寻那容与自然的‘松静’之态，这就是人们所说的‘避世修真’。
‘地仙’们养丹和人完全一样，也是求个五行之气。而且它们还有比人更能耐的地方，那就是——‘吐丹’，这个方法就简单快捷，不需要通过shenti的调和就可以直接让丹xi收五行之气。cao2作方法很简单，就是把丹吐出来，再xi回去，再吐出来，如此反复。而它们所养的丹和人的多少有点不一样，人养丹完全靠自shen调和而来，可以说是很珍贵的故叫zuo‘金丹’色金。‘地仙’们的丹颜色多为红色，称之为‘元丹’，意为天地元气。
孙为民边胡思luan想，边看着金大牙在那发疯养丹，不由的也来了兴趣，给老胡和王胖子讲起了一个关于养丹的故事。
话说从前有个dao士一直都渴望能聚气成丹，但苦修了几十年也没有成功，眼见ma上要进六十高龄了，他能不急吗，常言dao‘人活七十古来稀’，他也知dao自己离大限之日不远了。为了zuo最后的努力，他决定‘避世修真’去大山里养丹。
就这样，dao士寻了一chu1shen山幽谷，居与山dong之内，每天已野果为食山泉为饮，过起了世外高人的日子。他每天都很努力，经常坐在山ding上的一块大石tou上吐故纳新，一口口的吞着‘玉ye’，ti会着成丹之dao，这一炼就是五年过去了。
在这五年中，一直都有一只狐狸在老dao的附近，开始的时候狐狸并不敢靠近，只是远远的看着老dao。老dao坐多chang时间，它就看多chang时间，天天如此一天未断。时间一chang，老dao就发现了这个小家伙，知dao狐狸是在偷师，也想学这养丹之法。dao士对此并不当回事，他心想“我苦炼了近五十年都没成丹，你个畜生又能学去什么”于是，dao士也不理会这只狐狸存在，而是继续练起了自己的修真养丹。
后来，怪事就来了。每次dao士一离开山ding，那狐狸就悄悄的跑过去坐到那大石tou之上，也学着dao士的样子，抬tou对着天空一xi一吐的练了起来。而每当dao士一回到山ding，那狐狸就很知趣的离开，把大石tou又还给了dao士去坐。如此情况一直延续了十年。
十年后，正所谓，岁月不饶人。老dao已经是位七十多岁的老人了，shenti也一天不如一天，已经不能像从前那样准时的去山ding聚气养丹了。山路对他来说越来越艰难，以前只用小半个时辰就能爬完的山路，他现在要用一个多时辰才可以。渐渐的，他干脆就不再上山去了，而是在山dong里练了起来。
这天dao士感觉自己shenti不错，就费尽力气的又爬上了山ding，想再坐一坐那石tou，因为，他知dao自己日子不多了，算是故地重游吧。爬上山后的dao士远远的就看到那只狐狸，它还坐在那大石tou上，一xi一吐的竟然是在‘吐丹’养气。只见一颗弹wan大小的红色珠子，在狐狸嘴中进进出出的hua动着，光泽鲜艳，如明珠般耀人双目。
dao士一见这情景，不免伤心不已，回想起自己那六十多年的修真养丹之路，千辛万苦尽在其中。不想到tou来，竟然不如一只畜生的十年修练。dao士伤心之余，难免也产生些妒忌，心思一动就打了坏注意。他也不急着过去，而是很小心的坐在一旁边观望。直到那狐狸收丹完毕让出石tou离去后，他都没动一下，狐狸一走老dao也就下山去了。
从这天以后，dao士不guan多难都天天坚持上山，早早的就坐在一旁等着看狐狸‘吐丹’养气，狐狸一走他也就下山。只是他每次坐的地方，都要比前一天靠前一步。就这样，百多日之后的一天，dao士坐的地方已经到了大石tou的十步之内。而那狐狸估计是习惯了这一切吧，并没在意那dao士的存在，悠闲的往大石tou上一坐，就开始了‘吐丹’养气。
当狐狸刚把‘元丹’吐出，那dao士突然一张嘴，就把狐狸的‘元丹’xi了过来，正xi进了自己的嘴中。丹一入口，dao士ma上闭嘴ying吞进肚中，顿时感觉ti内舒畅无比，力量无穷。dao士心中一喜，ma上扭tou就跑，那shen手之快怎么看都不像是七十多岁的老tou，简直和猿猴都的一比了，几下就没了踪影。
再看那只狐狸，发现自己的‘元丹’让人吞了，气愤不已一个想不开，就撞死在了大石tou之上。而那吞了狐狸‘元丹’的dao士，从此以后可以说是改tou换面，鹤发童颜shenti健朗，又用了几百年时间终修成了一位散仙。人称‘夺丹dao人’，名字虽然不好听，但也他自找的怨不得别人。
这‘地仙’之间相互抢夺‘元丹’的事是经常发生的，都是趁着‘吐丹’养气之时xi之，只要在十步之内就一定能xi过来。所以地仙吐丹的时候都很小心，以防让人xi去。而故事中的狐狸只能怪它没经验，这也算是因果循环，狐狸偷师学会了养丹之法，而丹最后又落入了师傅口中，正所谓‘由从哪chu1起，又从那chu1还’。
孙为民的故事刚讲完，王胖子就跑去金大牙的面前一蹲，开玩笑的问dao“老金你啥时候‘吐丹’养气啊？”王胖子这是想学那dao士，要xi金大牙的‘元丹’啊
dao家的修真之法，也叫‘丹功’。通周天，三田往返是现在人们最普遍认可的方法。讲究吐故纳新，求一个松静，也就是平和的心境。dao家修真不像佛家‘禅静’那样要求断五gen六念，也没有‘入定’之说，只要能得个安然平和即可，一切顺其自燃就好。以呼xi的力度和意念引导腹中热气自然走上督脉，过三关，上百会，然后走任脉，she2抵上腭，通过she2tou，度过上雀桥，经过中丹田，回到下丹田。然后又是上督脉，回任脉，如此反复。久而久之，自然可以循环不止。此即是小周天。需要注意的是，当xi气时，真气应当走督脉，呼气时，真气当走任脉，一个呼xi，就是一个周天。
炼气是很漫chang的过程，而且时时要注意五行之间的平衡关系，不能急功尽力，一旦造成一门独大的局面，那就会出现五行相刑的情况，这就是所谓的‘走火入魔’，也是炼气者的大忌。所以，炼气之dao也称zuo‘修shen养xing’，修shen为补气，而养xing说的就是调和之法了。循序渐进不得贪多，不是补得气越多就越好。
修真说白了就是以这zhong呼xi功法，聚五行之气为人所用。当气聚到一定程度，就达到了传说中的‘成丹’之境。其实，关于丹这个概念一直以来都很模糊，因为‘成丹’过于艰难。气本为虚浮之物，丹却是化形而得的实ti，要想从虚中取实难度可想而知。丹鼎派也提出很多说法，什么‘玉ye’‘金ye’为丹之gen本等，juti如何就不得知了。
不过孙为民隐约感觉到，这丹很可能是人shenti里的五行之气旺盛后所生的，所以丹居的位置正是胃脏之下，人们称为‘丹田’的地方，意为丹居之地。这样来看，‘丹’就是五行所生的第六物，一切的神通都在这是个神奇的小丹上，故有‘金丹’之说，意为了珍贵。
由于‘成丹’是个漫chang的过程，而人的生命又过于短暂。所以，人修真养丹要比‘地仙’们难的多，‘地仙’本就是容与自然之中的灵怪，可以说它们时时刻刻都在进行着安然平和的养丹之dao。而人，由于yu念太多，cui生的**就更复杂了，所以很难达到那zhong自然平和的‘松静’之态，养丹时就要难的多。很多修dao之人隐与山川幽谷之中，也是为寻那容与自然的‘松静’之态，这就是人们所说的‘避世修真’。
‘地仙’们养丹和人完全一样，也是求个五行之气。而且它们还有比人更能耐的地方，那就是——‘吐丹’，这个方法就简单快捷，不需要通过shenti的调和就可以直接让丹xi收五行之气。cao2作方法很简单，就是把丹吐出来，再xi回去，再吐出来，如此反复。而它们所养的丹和人的多少有点不一样，人养丹完全靠自shen调和而来，可以说是很珍贵的故叫zuo‘金丹’色金。‘地仙’们的丹颜色多为红色，称之为‘元丹’，意为天地元气。
孙为民边胡思luan想，边看着金大牙在那发疯养丹，不由的也来了兴趣，给老胡和王胖子讲起了一个关于养丹的故事。
话说从前有个dao士一直都渴望能聚气成丹，但苦修了几十年也没有成功，眼见ma上要进六十高龄了，他能不急吗，常言dao‘人活七十古来稀’，他也知dao自己离大限之日不远了。为了zuo最后的努力，他决定‘避世修真’去大山里养丹。
就这样，dao士寻了一chu1shen山幽谷，居与山dong之内，每天已野果为食山泉为饮，过起了世外高人的日子。他每天都很努力，经常坐在山ding上的一块大石tou上吐故纳新，一口口的吞着‘玉ye’，ti会着成丹之dao，这一炼就是五年过去了。
在这五年中，一直都有一只狐狸在老dao的附近，开始的时候狐狸并不敢靠近，只是远远的看着老dao。老dao坐多chang时间，它就看多chang时间，天天如此一天未断。时间一chang，老dao就发现了这个小家伙，知dao狐狸是在偷师，也想学这养丹之法。dao士对此并不当回事，他心想“我苦炼了近五十年都没成丹，你个畜生又能学去什么”于是，dao士也不理会这只狐狸存在，而是继续练起了自己的修真养丹。
后来，怪事就来了。每次dao士一离开山ding，那狐狸就悄悄的跑过去坐到那大石tou之上，也学着dao士的样子，抬tou对着天空一xi一吐的练了起来。而每当dao士一回到山ding，那狐狸就很知趣的离开，把大石tou又还给了dao士去坐。如此情况一直延续了十年。
十年后，正所谓，岁月不饶人。老dao已经是位七十多岁的老人了，shenti也一天不如一天，已经不能像从前那样准时的去山ding聚气养丹了。山路对他来说越来越艰难，以前只用小半个时辰就能爬完的山路，他现在要用一个多时辰才可以。渐渐的，他干脆就不再上山去了，而是在山dong里练了起来。
这天dao士感觉自己shenti不错，就费尽力气的又爬上了山ding，想再坐一坐那石tou，因为，他知dao自己日子不多了，算是故地重游吧。爬上山后的dao士远远的就看到那只狐狸，它还坐在那大石tou上，一xi一吐的竟然是在‘吐丹’养气。只见一颗弹wan大小的红色珠子，在狐狸嘴中进进出出的hua动着，光泽鲜艳，如明珠般耀人双目。
dao士一见这情景，不免伤心不已，回想起自己那六十多年的修真养丹之路，千辛万苦尽在其中。不想到tou来，竟然不如一只畜生的十年修练。dao士伤心之余，难免也产生些妒忌，心思一动就打了坏注意。他也不急着过去，而是很小心的坐在一旁边观望。直到那狐狸收丹完毕让出石tou离去后，他都没动一下，狐狸一走老dao也就下山去了。
从这天以后，dao士不guan多难都天天坚持上山，早早的就坐在一旁等着看狐狸‘吐丹’养气，狐狸一走他也就下山。只是他每次坐的地方，都要比前一天靠前一步。就这样，百多日之后的一天，dao士坐的地方已经到了大石tou的十步之内。而那狐狸估计是习惯了这一切吧，并没在意那dao士的存在，悠闲的往大石tou上一坐，就开始了‘吐丹’养气。
当狐狸刚把‘元丹’吐出，那dao士突然一张嘴，就把狐狸的‘元丹’xi了过来，正xi进了自己的嘴中。丹一入口，dao士ma上闭嘴ying吞进肚中，顿时感觉ti内舒畅无比，力量无穷。dao士心中一喜，ma上扭tou就跑，那shen手之快怎么看都不像是七十多岁的老tou，简直和猿猴都的一比了，几下就没了踪影。
再看那只狐狸，发现自己的‘元丹’让人吞了，气愤不已一个想不开，就撞死在了大石tou之上。而那吞了狐狸‘元丹’的dao士，从此以后可以说是改tou换面，鹤发童颜shenti健朗，又用了几百年时间终修成了一位散仙。人称‘夺丹dao人’，名字虽然不好听，但也他自找的怨不得别人。
这‘地仙’之间相互抢夺‘元丹’的事是经常发生的，都是趁着‘吐丹’养气之时xi之，只要在十步之内就一定能xi过来。所以地仙吐丹的时候都很小心，以防让人xi去。而故事中的狐狸只能怪它没经验，这也算是因果循环，狐狸偷师学会了养丹之法，而丹最后又落入了师傅口中，正所谓‘由从哪chu1起，又从那chu1还’。
孙为民的故事刚讲完，王胖子就跑去金大牙的面前一蹲，开玩笑的问dao“老金你啥时候‘吐丹’养气啊？”王胖子这是想学那dao士，要xi金大牙的‘元丹’啊