第140章 和尚不好当
枯荣大师说dao：“善哉，善哉！大明lun王驾到。你们练得怎么样了？”
本参dao：“虽不纯熟，不过应该可以用来遇敌了。”
其余诸人都是这么回答，不过唯独没有段凌没有表示任何东西。
枯荣大师似乎也是见怪不怪，纵然段正明说段凌的功夫已经不下于他自己，但是枯荣大师只dao是夸张的修辞，可能段凌的修为是同龄人之中的翘楚，但是绝对不可能如同段正明说的那样高超，后辈之中，不是没有惊才绝艳的人，但是，能够在20岁左右的时候到达40岁的能力，那无疑有些痴人说梦了。
所以枯荣只dao是段凌看了这么chang时间，还没有参悟透一招一式呢！
不想现在段凌却是正在考虑如何提升威力呢！
段凌先修习过了总共分九品，最高乃一品境界，而修习到了四品，方才是习得了的基础。
而这在段凌看来，并不仅仅是简单的基础功法而已，除了基础，还有优势互补，取chang补短的意思。
所以，在原来的剧情之中，段誉的功夫是不全的！
为了修习，段凌研读了不少的古书点击，在《素问·yinyang类论》看到过“一yang者少yang也。”王冰注曰:“yang气未大，故曰少yang。”yang主生发，少yang为yang气初生，其脏应肝，五行应木，其时应春，春之一yang初生，生机乃发，万物于生，一yang初始而生生不息。yang气为人shen之大宝，故一yang指可使人一yang初生如春之万物生发，实乃救人之术而非杀人之功。
也就是说，的妙用并不仅仅是用来伤人，杀人，还可以用来救人！
这显然弥补了杀气重重的的短chu1。
可是就算是修行了如此chang的时间，段凌依然十分疑惑，自己修习的、，仅仅是能够杀人，而不能救人，这与原本的武功有所违背！
杀与生，都是相对应的。有无相生，难易相成，chang短相较，高下相顷，音声相和，前后相随。《dao德经》之中就有这样的话语，那么如此之说的话，有杀气的东西，自然可以从它的对立面，衍生出“生气”来！
如此说来，本来觉得功夫修习的不错的段凌立刻如同从一个池塘进入了一个鄱yang湖一样的大湖泊，重新有了天下之大，小视天下英雄的感觉。
如今，段凌正是要从一个小世界破空而出！
当然，枯荣若是知dao段凌此时的境界，不知dao会不会疯掉。
听到本因和其余人都这么说，枯荣dao：“很好！本因，我不想走动，便请明王到牟尼堂来叙会吧。”
本因方丈倒是随和，忙应dao：“是！”说完便走了出去。
shen为方丈，能够如此的品行，倒也是难得。段凌很是欣赏本因这个大和尚，若是说本因juti像什么的话，那么，段正明，同样是上位者，同样有中春风般的亲和力。给人的感觉如同是春风化雨一般。
“喂，小子，修行的怎么样了？”段正明这个时候已经是一个“和尚”了，自然不能够犯什么贪嗔痴的戒条，此时趁着这个空闲压低着声音来找段凌说dao。
“嘿，伯父，你脑门好亮，晚上回家不用浪费蜡烛了！”段凌看着脑壳“锃明瓦亮”的段正明，打趣dao。
“去你小子的，我问你话呢！”对于这个回家之后“xing情大变”的段凌，段正明倒是觉得更适合自己的胃口了。
以前的段凌再他看来就是一个书呆子一般，而如今的段凌，则是给人一zhong随和亲近的感觉，如同真正的小孩子一般了。
“全会了，正在考虑能不能更上一层楼呢！”段凌洋洋得意的和段正明说dao。
“去去去，耍你伯父很好玩是吧！唉，不和你说了，枯荣大师叫我们了。”
听着段正明的话，段凌摸摸鼻子，哭笑不得，难dao世界上，真的是真话没有人信吗？
本观取过五个蒲团，一排的放在东首，西首放了一个蒲团。按照枯荣大师的意思，自己坐了东首第一个蒲团，本相第二，本参第四，将第三个蒲团空着留给本因方丈，段正明坐了第五个蒲团。段凌发现自己没有座位，也不生气，毕竟，或许这个世界上，没有人能够相信段凌这个年龄段就可以成为高手吧！
段凌站在段正明shen后。枯荣、本观等最后再温一遍剑法图解，才将帛图卷拢收起，都放在枯荣大师shen前。
段正明dao：“段凌，待会激战一起，室中剑气纵横，大是凶险，你虽然轻功不错，但是战力怕是不行，伯父我不能分心护你。你到外面走走去吧。”
段凌心中一阵无语，你这让我感动呢，还是让我无语呢，明明自己都已经展示过功夫了，没想到还是被当成一个小孩子，当然，在这些人面前，自己确实是一个小孩子。
除了段正明40多岁，其余人的年龄都是50岁以上，知天命的年龄，谁又会人为20岁的人是一个成人呢？
枯荣大师dao：“段凌，等会儿你坐在我shen前，那大lun明王再厉害，也不能伤了你一要毫mao。”他声音仍是冷清冰冰的，但语意中颇有傲意。
段凌dao：“是。”好吧，段凌终于明白了，自己向段正明“表演过”的，看来是白演了，没想到自己表现一下轻功，只是被当成轻功卓绝，其余的普普通通而已。
不过听到枯荣大师的话，段凌心中还是很感激的，适才枯荣大师以枯禅功替段正明落发，这一手神功足以傲视当世，要保护一个普通人的话确实是绰绰有余。
可惜，段凌不是一个shen无武功的普通人啊！不过他也乐的清闲，正好趁着几个人斗法的时候，好好揣mo一下鸠mo智的武功，毕竟，这鸠mo智，可能是自己要“斩杀”的第一个大BOSS了！
霎时间牟尼堂中寂静无声。
过了好一会，只听得本因方丈dao：“明王法驾，请移这边牟尼堂。”另一个声音dao：“有劳方丈领路。”
段凌听到这声音甚微微一愣，这鸠mo智也太能装了吧，如果刚听声音的话，一定会认为是一个亲切谦和，彬彬有礼，而不是什么强凶霸横之人。但是鸠mo智什么样，段凌还不知dao？若不是因为武功全废，生死之间大彻大悟，怎么可能去普渡什么佛法！
听得本因推开板门，说dao：“明王请！”
大lun明王dao：“得罪！”举步进了堂中，向枯荣大师合什为礼，说dao：“吐蕃国晚辈鸠mo智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
段凌脑子一yun：“一来就讲禅法…和尚不好当呀！”
不guan段凌怎么鄙视此时的情况，枯荣大师心中一惊：“大lun明王博学jing1shen，果然名不虚传。他一见在面便dao破了我所参枯禅的来历。”
世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言dao：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到大lun明王的话，便即凛然，说dao：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”
大lun明王鸠mo智dao：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
本因方丈dao：“明王请坐。”鸠mo智dao谢坐下。
鸠mo智靠近了，段凌侧过tou来，想看一下到底是一个什么样的人，从枯荣大师shen畔瞧了出去，只见西首蒲团上坐着一个僧人，shen穿黄色僧袍。不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光liu动，便如是明珠宝玉，自然生辉。而门外站着**个汉子，面貌大都狰狞可畏，不似中土人士，自是鸠mo智从吐蕃国带来的随从了。
鸠mo智双手合什，说dao：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧gen哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知jiao，是大宋姑苏人氏，复姓慕容易，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不jing1，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，shen恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容易先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众chang老慈悲。”
听到这话段凌一阵鄙夷，不就是为了吗？此人真正是口mi腹剑，笑里藏刀啊！
本因方丈dao：“明王与慕容先生相jiao一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？”
听到本因的话，段凌一笑，天龙寺的和尚们也不是好对付的，说这话当真是要绝了鸠mo智的心思！
不过和尚之间的勾心斗角，也让段凌看多了一层，什么和尚，什么寺庙，不过是没有胭脂气的另一个世俗，和尚，也不好当啊！
枯荣大师说dao：“善哉，善哉！大明lun王驾到。你们练得怎么样了？”
本参dao：“虽不纯熟，不过应该可以用来遇敌了。”
其余诸人都是这么回答，不过唯独没有段凌没有表示任何东西。
枯荣大师似乎也是见怪不怪，纵然段正明说段凌的功夫已经不下于他自己，但是枯荣大师只dao是夸张的修辞，可能段凌的修为是同龄人之中的翘楚，但是绝对不可能如同段正明说的那样高超，后辈之中，不是没有惊才绝艳的人，但是，能够在20岁左右的时候到达40岁的能力，那无疑有些痴人说梦了。
所以枯荣只dao是段凌看了这么chang时间，还没有参悟透一招一式呢！
不想现在段凌却是正在考虑如何提升威力呢！
段凌先修习过了总共分九品，最高乃一品境界，而修习到了四品，方才是习得了的基础。
而这在段凌看来，并不仅仅是简单的基础功法而已，除了基础，还有优势互补，取chang补短的意思。
所以，在原来的剧情之中，段誉的功夫是不全的！
为了修习，段凌研读了不少的古书点击，在《素问·yinyang类论》看到过“一yang者少yang也。”王冰注曰:“yang气未大，故曰少yang。”yang主生发，少yang为yang气初生，其脏应肝，五行应木，其时应春，春之一yang初生，生机乃发，万物于生，一yang初始而生生不息。yang气为人shen之大宝，故一yang指可使人一yang初生如春之万物生发，实乃救人之术而非杀人之功。
也就是说，的妙用并不仅仅是用来伤人，杀人，还可以用来救人！
这显然弥补了杀气重重的的短chu1。
可是就算是修行了如此chang的时间，段凌依然十分疑惑，自己修习的、，仅仅是能够杀人，而不能救人，这与原本的武功有所违背！
杀与生，都是相对应的。有无相生，难易相成，chang短相较，高下相顷，音声相和，前后相随。《dao德经》之中就有这样的话语，那么如此之说的话，有杀气的东西，自然可以从它的对立面，衍生出“生气”来！
如此说来，本来觉得功夫修习的不错的段凌立刻如同从一个池塘进入了一个鄱yang湖一样的大湖泊，重新有了天下之大，小视天下英雄的感觉。
如今，段凌正是要从一个小世界破空而出！
当然，枯荣若是知dao段凌此时的境界，不知dao会不会疯掉。
听到本因和其余人都这么说，枯荣dao：“很好！本因，我不想走动，便请明王到牟尼堂来叙会吧。”
本因方丈倒是随和，忙应dao：“是！”说完便走了出去。
shen为方丈，能够如此的品行，倒也是难得。段凌很是欣赏本因这个大和尚，若是说本因juti像什么的话，那么，段正明，同样是上位者，同样有中春风般的亲和力。给人的感觉如同是春风化雨一般。
“喂，小子，修行的怎么样了？”段正明这个时候已经是一个“和尚”了，自然不能够犯什么贪嗔痴的戒条，此时趁着这个空闲压低着声音来找段凌说dao。
“嘿，伯父，你脑门好亮，晚上回家不用浪费蜡烛了！”段凌看着脑壳“锃明瓦亮”的段正明，打趣dao。
“去你小子的，我问你话呢！”对于这个回家之后“xing情大变”的段凌，段正明倒是觉得更适合自己的胃口了。
以前的段凌再他看来就是一个书呆子一般，而如今的段凌，则是给人一zhong随和亲近的感觉，如同真正的小孩子一般了。
“全会了，正在考虑能不能更上一层楼呢！”段凌洋洋得意的和段正明说dao。
“去去去，耍你伯父很好玩是吧！唉，不和你说了，枯荣大师叫我们了。”
听着段正明的话，段凌摸摸鼻子，哭笑不得，难dao世界上，真的是真话没有人信吗？
本观取过五个蒲团，一排的放在东首，西首放了一个蒲团。按照枯荣大师的意思，自己坐了东首第一个蒲团，本相第二，本参第四，将第三个蒲团空着留给本因方丈，段正明坐了第五个蒲团。段凌发现自己没有座位，也不生气，毕竟，或许这个世界上，没有人能够相信段凌这个年龄段就可以成为高手吧！
段凌站在段正明shen后。枯荣、本观等最后再温一遍剑法图解，才将帛图卷拢收起，都放在枯荣大师shen前。
段正明dao：“段凌，待会激战一起，室中剑气纵横，大是凶险，你虽然轻功不错，但是战力怕是不行，伯父我不能分心护你。你到外面走走去吧。”
段凌心中一阵无语，你这让我感动呢，还是让我无语呢，明明自己都已经展示过功夫了，没想到还是被当成一个小孩子，当然，在这些人面前，自己确实是一个小孩子。
除了段正明40多岁，其余人的年龄都是50岁以上，知天命的年龄，谁又会人为20岁的人是一个成人呢？
枯荣大师dao：“段凌，等会儿你坐在我shen前，那大lun明王再厉害，也不能伤了你一要毫mao。”他声音仍是冷清冰冰的，但语意中颇有傲意。
段凌dao：“是。”好吧，段凌终于明白了，自己向段正明“表演过”的，看来是白演了，没想到自己表现一下轻功，只是被当成轻功卓绝，其余的普普通通而已。
不过听到枯荣大师的话，段凌心中还是很感激的，适才枯荣大师以枯禅功替段正明落发，这一手神功足以傲视当世，要保护一个普通人的话确实是绰绰有余。
可惜，段凌不是一个shen无武功的普通人啊！不过他也乐的清闲，正好趁着几个人斗法的时候，好好揣mo一下鸠mo智的武功，毕竟，这鸠mo智，可能是自己要“斩杀”的第一个大BOSS了！
霎时间牟尼堂中寂静无声。
过了好一会，只听得本因方丈dao：“明王法驾，请移这边牟尼堂。”另一个声音dao：“有劳方丈领路。”
段凌听到这声音甚微微一愣，这鸠mo智也太能装了吧，如果刚听声音的话，一定会认为是一个亲切谦和，彬彬有礼，而不是什么强凶霸横之人。但是鸠mo智什么样，段凌还不知dao？若不是因为武功全废，生死之间大彻大悟，怎么可能去普渡什么佛法！
听得本因推开板门，说dao：“明王请！”
大lun明王dao：“得罪！”举步进了堂中，向枯荣大师合什为礼，说dao：“吐蕃国晚辈鸠mo智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
段凌脑子一yun：“一来就讲禅法…和尚不好当呀！”
不guan段凌怎么鄙视此时的情况，枯荣大师心中一惊：“大lun明王博学jing1shen，果然名不虚传。他一见在面便dao破了我所参枯禅的来历。”
世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言dao：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到大lun明王的话，便即凛然，说dao：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”
大lun明王鸠mo智dao：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
本因方丈dao：“明王请坐。”鸠mo智dao谢坐下。
鸠mo智靠近了，段凌侧过tou来，想看一下到底是一个什么样的人，从枯荣大师shen畔瞧了出去，只见西首蒲团上坐着一个僧人，shen穿黄色僧袍。不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光liu动，便如是明珠宝玉，自然生辉。而门外站着**个汉子，面貌大都狰狞可畏，不似中土人士，自是鸠mo智从吐蕃国带来的随从了。
鸠mo智双手合什，说dao：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧gen哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知jiao，是大宋姑苏人氏，复姓慕容易，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不jing1，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，shen恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容易先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众chang老慈悲。”
听到这话段凌一阵鄙夷，不就是为了吗？此人真正是口mi腹剑，笑里藏刀啊！
本因方丈dao：“明王与慕容先生相jiao一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？”
听到本因的话，段凌一笑，天龙寺的和尚们也不是好对付的，说这话当真是要绝了鸠mo智的心思！
不过和尚之间的勾心斗角，也让段凌看多了一层，什么和尚，什么寺庙，不过是没有胭脂气的另一个世俗，和尚，也不好当啊！