第八十三章 镇郊外闹僵尸
夕yang西下，大地沐浴在余辉的彩霞中，人们三三两两地在街dao上漫步，一抹殷红色的夕yang照在西山上，湛蓝湛蓝的天空浮动着大块大块的白色云朵，它们在夕yang的辉映下呈现出火焰一般的嫣红，倘若你仔细地看，你会看见那云絮在空中飘动，就像置shen于轻纱般的美梦似的，会使你远离烦恼的困扰。 一阵清爽的夜风扑面而来，仿佛一切烦恼与疲惫都置之度外了，shenti的每一genjin张的神经也渐渐舒缓了；风儿chui皱的河面，泛起了层层涟漪，折she1着殷红的霞光，像撒下一河红色的玛瑙，熠熠生辉；远chu1的小竹林闪着绿幽幽的光，在微风中轻轻摇响竹叶，风儿chui动树叶那飒飒作响的声音，像唱着一首动听的歌；高空的风，恣意地追逐着、戏弄着，撕扯着云朵。
浅若兮和哆哆漫步在晚霞中，一个jiao俏可爱，叽叽喳喳的说个不停。一个清秀稳重，嘴角扬着淡淡的微笑认真的听着shen旁少女所说的话语。
“哎，听说了吗？镇郊外出现了僵尸。好几个樵夫都死在了，那样子，啧啧，真的很凄惨啊！”“是啊是啊！我也听说了，最近还是不要去镇郊外。”
行人匆匆侧shen而过，浅若兮和哆哆互相对视了一眼，僵尸？僵尸，集天地怨气，取天地灵气，晦气而生。不老，不死，不灭，被天地人三界摒弃在众生之外，狼dang无依，liu离失所。shenti僵ying，在人世间以怨为力，以血为食。僵尸在民间传说中为一zhong复活死尸，chang有白mao，tiao跃行走，力大，其记载多见于《子不语》、《阅微草堂笔记》，林浅也还记得，在很久以前，僵尸出现在湖南湘西《湘西赶尸》被人民称：湖南第一僵尸。传说最早的僵尸是轩辕黄帝之女——女魃，只因蚩尤下了一个诅咒，所以变成僵尸了，本来僵尸是不用xi人血。因为天地灵气太少，人又是万物之灵，所以要xi血。四肢僵ying，tou不低。眼不斜。tui不分，尸ti不腐烂。代指思维落后，呆滞的一类人。
湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸ti未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸ti，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续赶路，亦有人指赶尸者其实背起尸ti而行，但由于shen穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。
之所以会变成僵尸，也有一zhong说法，那就是养尸地。土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生chang，因此不会滋生蚁虫细菌，尸ti埋入即使过百年，肌roumao发也不会腐坏，有些资料显示尸ti的mao发，指甲会继续生chang。风水学中亦有此一说。坊间liu传dao家有太yin炼形之法，尸ti葬数百年，期满便会复生。
新死的尸ti被邪物/邪气附shen。尸tixi收了yang气，借人生气而尸变。死之际，魂一散而魄滞 袁枚《子不语》:“人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚。”魄主宰人shen，当魄离开人ti，便会沦为恶鬼僵尸。三魂七魄乃dao家之说。魂乃yangxing神灵，附于人的气，主宰jing1神思维活动；魄乃yinxing神灵，附于人之形，主宰人的形ti活动。
僵尸尸是受日月jing1华影响而变成的妖怪。《子不语》把僵尸分成八个品zhong： 紫僵、白僵、绿僵、mao僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。僵尸能成妖，变魃(或称旱魃)。《神异经》载：“南方有人，chang二三尺，袒shen，两目ding上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。”变魃僵尸能飞，杀龙吞云，zuo成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。
僵尸吃人rou，也xi血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述：“白mao遍ti，目赤如丹砂，指如曲勾，齿louchun外如利刃…接吻嘘气，血腥贯鼻…。”
其实旱魃和僵尸是有区别的。旱魃。是传说中引起旱灾的怪物。“旱魃，传说中能引起旱灾的怪物，乡村中认为是死后一百天内的死人所变。变为旱魃的死人尸ti不腐烂，坟上不chang草，坟tou渗水，旱魃鬼会夜间往家里挑水。只有烧了旱魃，天才会下雨。鲁中一带乡村中烧旱魃习俗延续至二十世纪六十年代。”修炼了近千年的僵尸，如果愿意，轻而易举地就可以使一州一县赤地千里、滴水无存，他们因此被称旱魃。
僵尸可分为六级：一是“白僵”尸ti入养尸地后，一月后浑shen开始chang茸茸白mao，这类僵尸行动迟缓，非常容易对付，它极怕yang光，也怕火怕水怕ji怕狗更怕人；
二是“黑僵 ”白僵若饱食牛羊jing1血，数年后浑shen脱去白mao，取而代之的是一shen几寸chang的黑mao，此时仍怕yang光和烈火，行动也较缓慢，但开始不怕ji狗，一般来说黑僵见人会回避，也不敢直接和人厮打，往往在人睡梦中才xi食人血（黑僵与白僵合称为“黑白僵煞”）。全世界乡村和农场已报告出数万起‘不明xi血生物’攻击牲口的事件，甚至有人认为“野人”就是黑僵；
第三zhong为“tiao尸”黑僵纳yinxi血再几十年，黑mao脱去，行动开始以tiao为主，tiao步较快而远，怕yang光，不怕人也不怕任何家畜（平时再能叫的狗，一旦遇到‘黑僵’或‘tiao尸’就不叫了，但是猫见僵尸就会冷叫）；
第四zhong“飞尸”由tiao尸纳幽yin月华而演变，飞尸往往是百年以上甚至几百年的僵尸，行动min捷，跃屋上树，纵tiao如飞，xi食jing1魄而不留外伤；
第五zhong僵尸已近乎魔，名为“魃”又称“旱魃”“火魃 ”“干魃”飞尸xi纳jing1魄数百年之后，相貌愈发狰狞，可谓青面獠牙啖人罗刹，还能变幻shen形相貌迷惑众人，上能屠龙旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而发（古代，瘟疫如果伴随着旱灾蔓延，老百姓们就会坚信不疑地认为是旱魃在作怪）；
最后一zhong也是最可怕的僵尸，应该说它已不再是“尸”而是魔王，拥有着与神叫阵的恐怖力量，数千年甚至万年的dao行，相传华夏大地只出现过一个这样的魔王，千年前它被观世音菩萨收服为坐骑，名曰“犼”
对付僵尸的法子也有不少。镜子。《本草纲目》有提:“镜乃金水之jing1，内明外暗。”
桃枝、桃木剑。《荆楚岁时记》:“桃者，五行之jing1，能厌服邪气，制御百鬼。”ji鸣。《子不语》:“鬼闻ji鸣即缩。”
枣he七枚。《子不语》：“枣he七枚，钉入尸脊背xue。”扫帚，铃铛，易jin。通书，墨斗线，石工锥。斧尺，糯米、米、米筛、赤豆，火烧。为终极灭尸方法。《子不语》:“放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。”
“兮兮姑娘，你在想什么？”
“我在想，其实要制服僵尸可以有几zhong办法，还有那僵尸到底是何zhongzhong类的，要对付起来难不难，不过看杭州城现在的状况，那僵尸应该不是很难对付，至少被有变成旱魃！”
“兮兮姑娘懂得不少啊？”
“那是当然的了。也不看看我师傅是谁，也不看看我是从哪儿来的。”
一盘的哆哆笑而不语。
夕yang西下，大地沐浴在余辉的彩霞中，人们三三两两地在街dao上漫步，一抹殷红色的夕yang照在西山上，湛蓝湛蓝的天空浮动着大块大块的白色云朵，它们在夕yang的辉映下呈现出火焰一般的嫣红，倘若你仔细地看，你会看见那云絮在空中飘动，就像置shen于轻纱般的美梦似的，会使你远离烦恼的困扰。 一阵清爽的夜风扑面而来，仿佛一切烦恼与疲惫都置之度外了，shenti的每一genjin张的神经也渐渐舒缓了；风儿chui皱的河面，泛起了层层涟漪，折she1着殷红的霞光，像撒下一河红色的玛瑙，熠熠生辉；远chu1的小竹林闪着绿幽幽的光，在微风中轻轻摇响竹叶，风儿chui动树叶那飒飒作响的声音，像唱着一首动听的歌；高空的风，恣意地追逐着、戏弄着，撕扯着云朵。
浅若兮和哆哆漫步在晚霞中，一个jiao俏可爱，叽叽喳喳的说个不停。一个清秀稳重，嘴角扬着淡淡的微笑认真的听着shen旁少女所说的话语。
“哎，听说了吗？镇郊外出现了僵尸。好几个樵夫都死在了，那样子，啧啧，真的很凄惨啊！”“是啊是啊！我也听说了，最近还是不要去镇郊外。”
行人匆匆侧shen而过，浅若兮和哆哆互相对视了一眼，僵尸？僵尸，集天地怨气，取天地灵气，晦气而生。不老，不死，不灭，被天地人三界摒弃在众生之外，狼dang无依，liu离失所。shenti僵ying，在人世间以怨为力，以血为食。僵尸在民间传说中为一zhong复活死尸，chang有白mao，tiao跃行走，力大，其记载多见于《子不语》、《阅微草堂笔记》，林浅也还记得，在很久以前，僵尸出现在湖南湘西《湘西赶尸》被人民称：湖南第一僵尸。传说最早的僵尸是轩辕黄帝之女——女魃，只因蚩尤下了一个诅咒，所以变成僵尸了，本来僵尸是不用xi人血。因为天地灵气太少，人又是万物之灵，所以要xi血。四肢僵ying，tou不低。眼不斜。tui不分，尸ti不腐烂。代指思维落后，呆滞的一类人。
湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸ti未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸ti，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续赶路，亦有人指赶尸者其实背起尸ti而行，但由于shen穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。
之所以会变成僵尸，也有一zhong说法，那就是养尸地。土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生chang，因此不会滋生蚁虫细菌，尸ti埋入即使过百年，肌roumao发也不会腐坏，有些资料显示尸ti的mao发，指甲会继续生chang。风水学中亦有此一说。坊间liu传dao家有太yin炼形之法，尸ti葬数百年，期满便会复生。
新死的尸ti被邪物/邪气附shen。尸tixi收了yang气，借人生气而尸变。死之际，魂一散而魄滞 袁枚《子不语》:“人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚。”魄主宰人shen，当魄离开人ti，便会沦为恶鬼僵尸。三魂七魄乃dao家之说。魂乃yangxing神灵，附于人的气，主宰jing1神思维活动；魄乃yinxing神灵，附于人之形，主宰人的形ti活动。
僵尸尸是受日月jing1华影响而变成的妖怪。《子不语》把僵尸分成八个品zhong： 紫僵、白僵、绿僵、mao僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。僵尸能成妖，变魃(或称旱魃)。《神异经》载：“南方有人，chang二三尺，袒shen，两目ding上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。”变魃僵尸能飞，杀龙吞云，zuo成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。
僵尸吃人rou，也xi血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述：“白mao遍ti，目赤如丹砂，指如曲勾，齿louchun外如利刃…接吻嘘气，血腥贯鼻…。”
其实旱魃和僵尸是有区别的。旱魃。是传说中引起旱灾的怪物。“旱魃，传说中能引起旱灾的怪物，乡村中认为是死后一百天内的死人所变。变为旱魃的死人尸ti不腐烂，坟上不chang草，坟tou渗水，旱魃鬼会夜间往家里挑水。只有烧了旱魃，天才会下雨。鲁中一带乡村中烧旱魃习俗延续至二十世纪六十年代。”修炼了近千年的僵尸，如果愿意，轻而易举地就可以使一州一县赤地千里、滴水无存，他们因此被称旱魃。
僵尸可分为六级：一是“白僵”尸ti入养尸地后，一月后浑shen开始chang茸茸白mao，这类僵尸行动迟缓，非常容易对付，它极怕yang光，也怕火怕水怕ji怕狗更怕人；
二是“黑僵 ”白僵若饱食牛羊jing1血，数年后浑shen脱去白mao，取而代之的是一shen几寸chang的黑mao，此时仍怕yang光和烈火，行动也较缓慢，但开始不怕ji狗，一般来说黑僵见人会回避，也不敢直接和人厮打，往往在人睡梦中才xi食人血（黑僵与白僵合称为“黑白僵煞”）。全世界乡村和农场已报告出数万起‘不明xi血生物’攻击牲口的事件，甚至有人认为“野人”就是黑僵；
第三zhong为“tiao尸”黑僵纳yinxi血再几十年，黑mao脱去，行动开始以tiao为主，tiao步较快而远，怕yang光，不怕人也不怕任何家畜（平时再能叫的狗，一旦遇到‘黑僵’或‘tiao尸’就不叫了，但是猫见僵尸就会冷叫）；
第四zhong“飞尸”由tiao尸纳幽yin月华而演变，飞尸往往是百年以上甚至几百年的僵尸，行动min捷，跃屋上树，纵tiao如飞，xi食jing1魄而不留外伤；
第五zhong僵尸已近乎魔，名为“魃”又称“旱魃”“火魃 ”“干魃”飞尸xi纳jing1魄数百年之后，相貌愈发狰狞，可谓青面獠牙啖人罗刹，还能变幻shen形相貌迷惑众人，上能屠龙旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而发（古代，瘟疫如果伴随着旱灾蔓延，老百姓们就会坚信不疑地认为是旱魃在作怪）；
最后一zhong也是最可怕的僵尸，应该说它已不再是“尸”而是魔王，拥有着与神叫阵的恐怖力量，数千年甚至万年的dao行，相传华夏大地只出现过一个这样的魔王，千年前它被观世音菩萨收服为坐骑，名曰“犼”
对付僵尸的法子也有不少。镜子。《本草纲目》有提:“镜乃金水之jing1，内明外暗。”
桃枝、桃木剑。《荆楚岁时记》:“桃者，五行之jing1，能厌服邪气，制御百鬼。”ji鸣。《子不语》:“鬼闻ji鸣即缩。”
枣he七枚。《子不语》：“枣he七枚，钉入尸脊背xue。”扫帚，铃铛，易jin。通书，墨斗线，石工锥。斧尺，糯米、米、米筛、赤豆，火烧。为终极灭尸方法。《子不语》:“放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。”
“兮兮姑娘，你在想什么？”
“我在想，其实要制服僵尸可以有几zhong办法，还有那僵尸到底是何zhongzhong类的，要对付起来难不难，不过看杭州城现在的状况，那僵尸应该不是很难对付，至少被有变成旱魃！”
“兮兮姑娘懂得不少啊？”
“那是当然的了。也不看看我师傅是谁，也不看看我是从哪儿来的。”
一盘的哆哆笑而不语。