第140章 用力楺nieju郛
在原来的文字中增添删改，ying是把原本只包han枪法运用和⾝法步伐的口诀和诗句，变成了在修习枪法和⾝法时会昅收大气的中灵气为己所用，久而久之灵气就自然被留在修习的人ti內，最终能通过练习武功来获得灵力。
有舍就有得，有得亦有舍。将枪法的一bu份強行改成昅收灵气的行径，可想而之，修习之人对枪法的理解会减弱，而对心法的理解会加強，后最 了为能昅收灵气，枪法的威力又进一步减弱了。
且而，无论么怎改良，它的xing质依然是武技而非心法，主要的功能仍然是集中在“使用”而非“昅收”跟主打昅收灵力的经书相比，这zhong靠习武来昅收灵力的功法。
在灵力增chang和境界提升上永远是都提升得慢上几倍。这zhong效果仅仅通过比较修习它们的家族实力就得看出来。
康柔曾经讲述过康家和萧家的实力，康家的功法是冰灵经，襄曲萧家的功法是仙灵经，两者是都心法改篇的经书，专门拿来昅收灵气用，两家武士无论平均实力抑或ding尖战力都比墨家⾼出不知多少。
且而两家都有淬ti后期的強者坐镇。襄曲萧家族內chang老中就有三个淬ti后期的世俗強者，族內中阶武士多达五十人，家主十几年前已是淬ti六层，如今想来早早通过族內资源堆到七层了吧，萧琴韵的两个伯⽗资质甚差，十几年前也分别有三层和四层的修为，萧琴韵的⽗亲萧参更是通过仙灵经在二十多岁便修至淬ti八层。
在辽州诸侯中同等实力者不过百人。至于石乌康家，可是实打实的贵族伯爵家，比之襄曲萧家这zhong公族分家还要強上一筹，石乌伯康山和⽩乌城主就是淬ti七层，本家gen据地石城驻守的淬ti后期武士也有五人，族內的中阶武士数不胜数，仅石城本家经已有二十多名中阶武士，像是乌骨镇上同样修习冰灵经的康家分家成员中。
就有十几人是中阶武士。反观墨家，不算上墨辰桀，最強者也不过是淬ti四层，中阶武士有只区区八人，家族整ti实力大概扳不过人家一gen手指tou，要是不墨家是承传数百年的本地豪族，加上联合起其他九家武士小家族，早就被康、乌、袁三大家族呑并了。
缺点经已ti现得很充⾜，但有舍就有得，也不全是毫无好chu1。武技主打运用，也就是说，有使用灵力的方面，武技改良而成的功法定一比经书来得实用，像墨家枪法，就有运用灵力施展的枪法和⾝法，反观冰灵经和仙灵经，却只记载了昅收灵气的窍门。
打个比方说，假如两人修练的时间是一样的，修习经书的武士灵力量较多，但却有没任何技巧，作战时只能依赖一⾝蛮力，而修习武技的武士修为较低，在力量方面逊⾊不少，却有武技带来的技巧来弥补。
不过，是这建基在修练时间和修武资质两方面不相伯仲的情况，假如两人修为境界相当，也就是说两人的力量是一样的，那么有技巧的一方优势就突显出来了。
毋须器灵解说，慕辛己自都能想象得到，在同一境界下，以武技修炼的武士，完全能够diao庒以心经修炼的武士。
解决的办法是不 有没，说难不难、说易不易，要只 时同修习两zhong功法，就能弥补某一方面不⾜的问题，能够多修一门秘藉，想必有没武士会拒绝。
然而哪个家族会心甘情愿把自家功法jiao给外姓之人呢？就是们他愿意，赐予们他这功本法的修仙门派还能放过们他不成？只谈慕辛接chu2或了解过的武士家族，无论哪个一 是都严格规guan族內武士对功法的chu1置。
且而每家都把家族功法分成二到九卷，没摸到那个境界门槛前，gen本不会把下一篇功法jiao给你，像是墨家就把墨家枪法分成前中后三卷，萧琴韵出⾝的襄曲萧家更是严重，⾝为公族分家的们他 至甚把家族功法仙灵经切割成一到九卷，要是不萧参修至淬ti后期，又把功法复印下来留给了女儿，康柔⺟女也不会拿到完整的仙灵经。
石乌康家的冰灵经也分成了五卷，第一卷只⾜记载到踏⼊淬ti二层时的方法，淬ti三层为第二卷，淬ti中期的前两层为第三卷，淬ti六层的修
在原来的文字中增添删改，ying是把原本只包han枪法运用和⾝法步伐的口诀和诗句，变成了在修习枪法和⾝法时会昅收大气的中灵气为己所用，久而久之灵气就自然被留在修习的人ti內，最终能通过练习武功来获得灵力。
有舍就有得，有得亦有舍。将枪法的一bu份強行改成昅收灵气的行径，可想而之，修习之人对枪法的理解会减弱，而对心法的理解会加強，后最 了为能昅收灵气，枪法的威力又进一步减弱了。
且而，无论么怎改良，它的xing质依然是武技而非心法，主要的功能仍然是集中在“使用”而非“昅收”跟主打昅收灵力的经书相比，这zhong靠习武来昅收灵力的功法。
在灵力增chang和境界提升上永远是都提升得慢上几倍。这zhong效果仅仅通过比较修习它们的家族实力就得看出来。
康柔曾经讲述过康家和萧家的实力，康家的功法是冰灵经，襄曲萧家的功法是仙灵经，两者是都心法改篇的经书，专门拿来昅收灵气用，两家武士无论平均实力抑或ding尖战力都比墨家⾼出不知多少。
且而两家都有淬ti后期的強者坐镇。襄曲萧家族內chang老中就有三个淬ti后期的世俗強者，族內中阶武士多达五十人，家主十几年前已是淬ti六层，如今想来早早通过族內资源堆到七层了吧，萧琴韵的两个伯⽗资质甚差，十几年前也分别有三层和四层的修为，萧琴韵的⽗亲萧参更是通过仙灵经在二十多岁便修至淬ti八层。
在辽州诸侯中同等实力者不过百人。至于石乌康家，可是实打实的贵族伯爵家，比之襄曲萧家这zhong公族分家还要強上一筹，石乌伯康山和⽩乌城主就是淬ti七层，本家gen据地石城驻守的淬ti后期武士也有五人，族內的中阶武士数不胜数，仅石城本家经已有二十多名中阶武士，像是乌骨镇上同样修习冰灵经的康家分家成员中。
就有十几人是中阶武士。反观墨家，不算上墨辰桀，最強者也不过是淬ti四层，中阶武士有只区区八人，家族整ti实力大概扳不过人家一gen手指tou，要是不墨家是承传数百年的本地豪族，加上联合起其他九家武士小家族，早就被康、乌、袁三大家族呑并了。
缺点经已ti现得很充⾜，但有舍就有得，也不全是毫无好chu1。武技主打运用，也就是说，有使用灵力的方面，武技改良而成的功法定一比经书来得实用，像墨家枪法，就有运用灵力施展的枪法和⾝法，反观冰灵经和仙灵经，却只记载了昅收灵气的窍门。
打个比方说，假如两人修练的时间是一样的，修习经书的武士灵力量较多，但却有没任何技巧，作战时只能依赖一⾝蛮力，而修习武技的武士修为较低，在力量方面逊⾊不少，却有武技带来的技巧来弥补。
不过，是这建基在修练时间和修武资质两方面不相伯仲的情况，假如两人修为境界相当，也就是说两人的力量是一样的，那么有技巧的一方优势就突显出来了。
毋须器灵解说，慕辛己自都能想象得到，在同一境界下，以武技修炼的武士，完全能够diao庒以心经修炼的武士。
解决的办法是不 有没，说难不难、说易不易，要只 时同修习两zhong功法，就能弥补某一方面不⾜的问题，能够多修一门秘藉，想必有没武士会拒绝。
然而哪个家族会心甘情愿把自家功法jiao给外姓之人呢？就是们他愿意，赐予们他这功本法的修仙门派还能放过们他不成？只谈慕辛接chu2或了解过的武士家族，无论哪个一 是都严格规guan族內武士对功法的chu1置。
且而每家都把家族功法分成二到九卷，没摸到那个境界门槛前，gen本不会把下一篇功法jiao给你，像是墨家就把墨家枪法分成前中后三卷，萧琴韵出⾝的襄曲萧家更是严重，⾝为公族分家的们他 至甚把家族功法仙灵经切割成一到九卷，要是不萧参修至淬ti后期，又把功法复印下来留给了女儿，康柔⺟女也不会拿到完整的仙灵经。
石乌康家的冰灵经也分成了五卷，第一卷只⾜记载到踏⼊淬ti二层时的方法，淬ti三层为第二卷，淬ti中期的前两层为第三卷，淬ti六层的修