之至，
扣着父亲和岳丈老泰山的
份，还把去世的老爷
抬台
来，易素想说个“不”字，那就成了忘恩负义地小人，不尊重长辈，还不知
心疼自己的女人，总之不是什么象样男人了。孙云博也不着急，他看着那边孙茹和华云清已经端着两盘糕
说说笑笑的走过来了。他又微笑着转向了易青，笑得象一个真正的绅士。他辛辛苦苦的
了这么多，为得就是实现孙老爷的遗愿，实现中国电影业的产业化崛起。这个行业的产业化现代化，决不是拍几
大卖的商业电影，搞一个华星这样的大公司就能解决的。只有这样，他才能够说服董事会扩资宇通，
一步扩大自己在宇通地
本占有率。现在他在宇通占了40%，华云丰占了30%左右，这一优势还不足以使他吃掉自己的大舅这个多年的老对手；但是，如果未来两年能把亚洲文化商品这一块抓在手里地话…更何况在商言商，
给宇通去是个不错的选择。宇通庞大的财力和它在
国占有的人力资源，搞这个一个电影的文化相关产品，设计一个公仔、编两个游戏、写歌什么的，那还不是稳赚钱？将来就是要
到，每个能代表某
中国文化符号的人
。都要有个非常国际化的明确的形象，就象风糜世界的米老鼠唐老鸭一样，让人一看就知这是国人的东西——我们中国电影业的文化
产品也是一样，摆在货架上卖一个中国公仔娃娃，要让人一看就知，OK，这是地的中国东西，跑不了。孩们要一看就会认得，这个是
木兰、那个是关羽和张飞；拿扇地是诸葛亮，拿圈圈
红绫脚踩风火
的是哪吒三太…打着华星的旗号，中影那些人还会不放行吗？孙云博当年无数次想让父亲跟他搞
权钱合作，把手伸
中国内地来，都被孙老爷严词呵斥了——那个时候的中国，如果让宇通这实力地优势资本侵来。那还不天翻地覆了？那样保守的政府也决不会答应，就算孙老爷也会被“上面，果断理掉。要实现这一
理想，最最要
就是中国人得有中国人自己电影相关文化产品、文化形象。木兰地形象要来；将来相关的电影来了。什么孙悟空、哪吒、观世音、太上老君；还有岳飞、黄飞鸿、关二爷、孔圣人这些历史人的形象都要明确统一的来——现在这些带有中国传统文化符号
地人，在动画片、电影和各传媒中虽然也屡屡现，但是都没有一个鲜明的统一的形象。易青有
汗了。但如果是他们自己带孩
去电影院看了什么什么中国电影。然后了迷的孩路过商店的时候吵着要买个孙猴或者红脸关公耍大刀地娃娃，再不就下载个
据电影改编华星什么都不用
，坐着等收钱，何乐而不为？孙云博自己心里都有
得意。他这招以前撂倒过不知多少和宇通旗鼓相当的对手——要侵对方，第一
一定要不动声
了。要小而准确。得了
？电影是一
国际语言，镜但是他打着华星专署代理的旗号在亚洲特别是在中国国内大
文化形象，这东西最容易
民间，留下印象，了第一以后，华星将来要想抛开宇通另立炉灶恐怕就有登天之难了。的三国游戏之类的，
国老百姓就认可了——这就是中国文化，遥远地东方生活的那群人，他们就是这样的。多有意思…而且印象刻。今时不同往日了，孙云博认为时机已经成熟。事实上，中国加
WTO这么多年，早就有大把商涉足中国市场了，孙云博这次就是要抓住易素这条权钱两便的大龙，一举实现军亚洲，而垄断亚洲文化产品市场的目的。商业票房是一方面，文化产品是同样重要的另一方面。如果说商业大片是一个个
，文化产品就是一个“势”通过各跟电影相关的制品，让社会生产的各个门单位裹胁电影行业来，形成一个大众化的行业；使电影业的伴生职业，成为跟老百姓生活息息相关的东西，让本来神秘遥远的电影圈到百姓的边来——就象房地产、财会、法律、金
这些行业一样，就象电影业在国好莱坞，在法国，在意大利那样。老百姓是不认四书五经的。更不会认那些两国政府互相
时馈赠地什么
装全译文版《二十四史、《孙兵法》什么的，他们不会在文学、诗歌、报纸杂志和中文网站上去寻找中国文化——至少，从这些渠了解中国的人很少。所以这
看似咬得小了。其实又准又狠，有第一就有第二，拿过了华星在国内和亚洲的文化附属产品代理权——说白了。宇通又不会改行加好莱坞拍电影，只要这个权力拿在手里，其实跟易素和华星了宇通在亚洲的利益代理人没什么区别。除了令宇通发小财之外，最重要的是，这样一来亚洲市场地通就打开了。这么小一个要求，这么大的一通理由，泰山老丈人向
脚女婿发话了，能拒绝吗？在孙云博看来，易青是没有任何理由拒绝地。但是从易素的角度来说，这是没有任何商量余地的事，事情远没有这么简单。
用父亲疼惜女儿的名义
手，一开始只要求区区一个电影的文化附属产品专署权；〈木兰纵然再卖座，对宇通的实力也是九
一。所以谁也不能说他孙云博要《木兰》是贪利之举。