民族自信心从来都不是来的，而是要打来，黄州正在行的战争就充分说明了这一。

比如在分宅基地时，如果是东西走向的街，当一民人和一本地人同时去申请的时候，面南背北的哪一肯定会划给民人，本地人只能得到面北背南的哪一。比如在去工厂找工作的时候，条件完全相同的俩个人去找工作，如果一个是民人，一个是本地人，民人的薪肯定就会一些，至不挤也能分到轻松一些的工作。比如在理各违法事件的时候，如果同是当街随地吐痰，民人可能只是罚款十文，本地人就会罚款百文，这同样无可厚非，因为治安条例规定，当街吐痰这行为，视情节轻重，可以给予十文至一百文的罚款。

石云开不是这么认为，石云开一向是把“开启民智”作为是等要务的，石云开一向认为，民众天生就应该享有“生而知之”的权利，任何人都没有权利剥夺，哪怕那个人是皇帝。

在此前，几乎所有的封建王朝对于知识的扩散都是严格理的，国家不需要老百姓懂太多东西，老百姓只要老实听话肯活就行，其他的事情，就让那些王朝的英们去考虑吧。

哦，这个“影师”并不是石云开首创，而是另一个时空中的苏军首创。

民意不可违，石云开大笔一挥全同意，责成方承业立即组建第五师，准备开往黄州合第四师加防御。

这怎么行！

自从战争开始之后，柳京境内的民人和朝鲜人的分界线已经不是那么明显，原来的本地人因为报纸连篇累牍的报日军在汉城的暴行，极大的增了他们的向心力和归属。来自清国的民人则是因为第四师的浴血奋战，初步接受了这些原本地位较低的本地人。

当读者看到日本的天皇睦仁小时候也只能一顿吃三咸菜的时候，皇权的神秘就会然无存。当读者看到远东地区的洋人都是在本国混不下去的下三烂时，对洋人的恐惧就会不翼而飞。当读者看到清军当初关时的“嘉定三屠”、“扬州七日”、“留发不留”等历史时，对满清的厌恶就会达到。

在石云开的主导下，在闵丙奭的刻意逢迎下，民人和本地人的地位差别虽然没有以法令的形式固定下来，确实真是存在于柳京的方方面面。

“视”，这个字本就有弹。

几乎每天都有人抬着棺材到总督府门前请战，不答应他们真不会走，如果疤面军团和警察们要制把他们带走，他们宁愿一碰死在总督府门前。

方承业也是胜字营时期的老资格，此前是二师五团的团长，随着梁天福、邱祖萌等人的提，现在也也到他了。

方承业离开第二师，同样是带走了五团的几名骨军官，准备搭起第五师的架，这令石文秀叫苦不迭，他本来就是从三师空降到二师，现在刚刚稳定住局面，没想到又遇到人事调整，实在是有措手不及。

(未完待续。)

那么英凭什么能称为“英”？因为他们掌握了更多常人不了解的知识，因为他们对这个客观世界的了解较常人更多，因为他们遇事的时候会思考而不是蛮，以及，因为他们多认了几个字！

战争开始刚刚两天，就有民众自发的组织拥军。哪怕只是一个，哪怕只是一双布鞋，一绷带，也要一的好送到前线去，送到正在浴血杀敌的第四师官兵手上。

话说想要打败一个人，就要先了解一个人，对于国家来说也是一样。

优越，或者说平等，只有在有对比的时候才能受到。

效果很好，乎意料的好。

《今日新闻》介绍西方国家，就是开启民智的第一步。

本地人地位提之后的一个利好，就是民众对于政府的拥护程度更，参军的情涨，而且很多人是指明要加第四师，前往黄州参与对日作战。

《今日新闻》的第一期介绍的就是日本，从日本的飞鸟时代一直介绍到明治维新时期，事无细全说得一清二楚，把日本这个国家掰开碎了展示在读者面前。

石云开也知这个问题，于是命令各师组织影师，也就是一个师两师级指挥系统，等到扩军的时候只要把这些影军官调来，上就能撑起一个新编师的骨架，而不会影响原有的战斗力。

一个版面介绍一个中国历史上的王朝，用这对比的方式增民族自信心，提柳京民众对于西方国家的认识。