这是不是真正地呢？民女思虑再三，应该不是的吧？拥有并需要一件东西和一个东西是两回事。对于无生命的也好，有生命的人也好，这除了占有的意味之外，闻不到任何气息，所以，这本不是。”

她是嘲他，抿了抿，转抬脚又往前走去。

“民女在某本典籍里还看到这么一段话：‘是恒久忍耐，又有恩慈。是不嫉妒，是不自夸，不张狂，不害羞的事，不求自己的益，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜不义，只喜真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。是永不止息。’（这是《圣经。新约》哥林多前书十三章四节至八节的内容，某绵在当年那篇纪念订婚的散文中用过。非常喜这一节！）但民女浅薄不解其意，怎能不嫉妒？要如何不求自己的益？所以民女斗胆，求皇上能给予指引。”

“民女自是晓得皇上是一个言必行的人，要不我初云也不会也今日繁荣昌盛之貌。何况君无戏言，这是上古太祖皇帝就传下来的遗训，连初云的君们都无不引以为戒条。民女只是看书看的怔了，抱着好读书不求甚解的态度寻求一个解答而已。皇上，在您没有成为皇上之前，甚至没有成为太之前，您有过幸福的觉吗？”颜夜曦不依不饶的继续追问着“啊，民女此言差矣，皇上乃九五至尊，受天下万民敬仰，又怎会不幸福呢？呵呵，后佳丽三千人，每一颗芳心都牢牢地系在皇上上，心皆只为您一人绽放，您又如何有闲暇思考幸福不幸福？皇上乃是天下男皆欣羡的最幸福的男人吧？”

“皇上过人吗？父母？嫔妃？孩？抑或

…么？独孤五岳咀嚼着这个字，却突然发现这个字对他来说居然是这么的陌生。

“民女在这些天以来一直在思考这个字。其实在此之前民女从来没有发现过这个字的存在。或者说因为这个字其实一直存在，所以反而让民女忽略了它。”颜夜曦说到这里顿了一下，忽而抬起直直的看向独孤五岳的背影“于是民女这些天以来就不停的在看书，寄希望于书中，希望能有一个解答。时至今日，民女已经将书房的书籍全看过了一遍，然后才得一个似是而非地结论，那就是：一个东西的先决条件是必须得先喜这个东西，而且这个东西能令自己愉快，产生喜悦，换句话说，由于喜而产生地，毫无惊人之。所以，如果有这情形发生，也不必行歌颂，因为这是自然而然地。人得到一件心之后会怎么样呢？会去保护它，珍惜地拭它，然后会去欣赏它。然而，很多人上一个人之后却不会去保护她，更不会去欣赏她，只会使用她。这是很奇怪的事。

这是颜夜曦第一次一气跟独孤五岳说这么多话，她像是在向他发问，但是却让他陷了迷惑中。

“你觉得跟朕扯上不这个话题，朕就会放过你和小么？颜夜曦，朕知你的才一向了得，可是想必你还不太清楚朕也一向是言必行的人。”独孤五岳站在原地没有回，说话的声音不大，但是依旧清晰的传到了颜夜曦耳中。

？民女并无嘲皇上之意，只是想问问皇上是否知受。”颜夜曦的声音如影随形的自后飘他的耳中。独孤五岳本是大步星的往前走着，但渐渐地。他也放慢了自己的步伐。脑也不由得因为颜夜曦的提问而陷了思考。

独孤五岳这次没有听完她的啰嗦，脚下生风的用最快的速度离开了落月院。