盘坐在以法力凝结的莲台之上，双手结印，念道：

“如是我闻。一时佛住南海滨楞伽山顶。种种宝华以为庄严。与大比丘僧及大菩萨众俱。从彼种种异佛刹来。是诸菩萨摩诃萨。无量三昧自在之力神通游戏。大慧菩　萨摩诃萨而为上首。一切诸佛手灌其顶。自心现境界善解其义。种种众生。种种心色。无量度门随类普现。于五法自性识二种无我。究竟通达。尔时大慧菩萨与摩帝　菩萨。俱游一切诸佛刹土。承佛神力。从坐而起偏袒右肩右膝着地合掌恭敬。

尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。诸识有几种生住灭。佛告大慧。诸识有二种生住灭。非思量所知。诸识有二种生。谓流注生及相　生。有二种住。谓流注住及相住。有二种灭。谓流注灭及相灭。诸识有三种相。谓转相业相真相。大慧。略说有三种识。广说有八相。何等为三。谓真识现识及分别　事识。大慧。譬如明镜持诸色像。现识处现亦复如是。大慧。现识及分别事识。此二坏不坏。相展转因。大慧。不思议薰。及不思议变。是现识因。大慧。取种种　尘。及无始妄想薰。是分别事识因。大慧。若覆彼真识。种种不实诸虚妄灭。则一切根识灭。大慧。是名相灭。大慧。相续灭者。相续所因灭则相续灭。所从灭及所　缘灭则相续灭。大慧。所以者何。是其所依故。依者谓无始妄想薰。缘者谓自心见等识境妄想。大慧。譬如泥团微尘非异非不异。金庄严具亦复如是。大慧。若泥团　微尘异者。非彼所成而实彼成。是故不异。若不异者。则泥团微尘应无分别。如是大慧。转识藏识真相若异者。藏识非因。若不异者。转识灭藏识亦应灭。而自真相　实不灭。是故大慧。非自真相识灭。但业相灭。若自真相灭者。藏识则灭。大慧。藏识灭者。不异外道断见论议。大慧。彼诸外道作如是论。谓摄受境界灭识流注亦　灭。若识流注灭者。无始流注应断。大慧。外道说流注生因非眼识色明集会而生。更有异因。大慧。彼因者说言。若胜妙若士夫若自在若时若微尘。

佛告大慧菩萨摩诃萨言。当离兔角牛角虚空形色异见妄想。汝等诸菩萨摩诃萨。当思惟自心现妄想。随入为一切刹土最胜子。以自心现方便而教授之。”

声音一波接着一波，佛光一层高过一层，这梵音从四面八方传来，佛门卍字记号随着一个个佛门金刚经的字眼念出飘飞过来，像是接近发狂一般的压向罗睺。

罗睺皱了下眉头，很是讨厌这种光芒和这种声音，像是在抑制住自己的情绪一样让人难受，手中开天斧不再犹豫，挥手就向着在他身前形成的卍字记号砍过去，这万事瞬息而变每时每刻都充满了变数。

如果是盘古，手握开天斧自当可以开天。这一斧子下去，只怕整个三界都要毁了，但是罗睺毕竟不是盘古，这一砍之力，光芒四射，这个灵山上空弥漫的黑云在这轰然之间向整个地仙界扩散开去，这一斧包含了盘古的怨念，普通修仙之人，即使是金仙沾到，只怕也会沦为怨念的傀儡。

“轰”的一声。一斧之下，准提和阿弥陀佛双双被震退数万里，整个身形一个不稳倒在莲台之上，满嘴的鲜血止不住的流出来滴落在莲台之上，这莲花滴血却是涌现出来巨大的能量，在准提和阿弥陀佛胸口的卍字记号之中流出来，在他们身前形成一朵七彩的莲花，产生的佛力澎湃，一道道注入了他们的身体之中。