第085章 诸多安排
血莲dao人将杨戬母子救回去后，双方自然是一番喜庆，过了一些日子，血莲dao人便与杨戬母子相商，打算将他们都带到西方去。
如今，这天ting还guan不到那西方之地，带到西方去，却是最为合适。
杨戬自然不愿母子刚刚聚集就要分离，但形势比人强，他一个人，如何与天ting相斗？且神仙来回飞走也不难，便同意了血莲dao人的建议。
瑶姬公主虽然不舍，但也不想给杨戬造成太大的困恼，这就搬到了西方去，与慈航、文殊，普贤、惧留孙四位金仙同修，生活虽不能与她在天ting之时相比，但能与大dao接chu2，却是极为难得的机缘，倒对修炼勤快了许多，修为一路暴增。
瑶姬公主入了西方，昊天玉皇大帝也不知是如何想的，就不再追究此事。
这血莲dao人也不知dao有没有把燃灯的话听进去，竟然越发猥琐，在灵山上调戏那些chang得极美的chang发女佛来，时常在私下从场合，说一些暧昧的话，传一些特殊的修炼法术，让众位女佛面红耳赤，jiao羞万分，尽显儿女之态，没有半点清净的样子。
准提教主甚至因此找过血莲dao人两次，但接引却时常让门下女佛，将血莲dao人当作她们的考验自己的一次历练。这血莲dao人有了依仗，便又放任起来。
准提得知，只好放弃去找血莲dao人理论的想法。
“师弟，你可是觉得师兄这番安排不妥？”接引笑dao。
“正是如此。我佛门乃是清净极乐之地，这血莲dao人调戏女佛，实在不该。”准提说dao。
“师弟，你说，这血莲dao人若是与这些女佛共结连理，最后会算dao谁的tou上？”接引笑着问dao。
“自然是燃灯dao兄！”准提说dao。随即沉yin片刻，复开口dao：“师兄，我也明白你地意思，这血莲若是动了我佛教女弟子，你就让燃灯dao兄负责，若是不动我佛门女弟子，对这些女弟子来说。亦是一番历练。但准提以为。此法不妥，这燃灯最终是要成圣，若是让他牵扯dao儿女私情那凡人之事上，却是不好。我等为圣人，为了dao统，可以撕破pi面，但有所为有所不为。”
“师弟着相了，这燃灯jing1于算计，让血莲dao人来我西方，又岂会无此准备？”接引笑呵呵的说dao。
“师兄。若是燃灯有所准备。我等更不能这般zuo了！”准提dao。
接引听罢，笑dao：“我等既是混元无极太上教主，因果不沾，万劫不灭，在这天地间下棋，又何必太过计较？这血莲zuo与不zuo，又有何影响？师弟若是依然觉得不妥。尽可与那血莲分说。天地万物总相对。一教之内，有这不同的想法。却是极为难得。”
准提听了，顿时无言。
再说血海冥河教主，为了不让门下被西方度走，只好答应准提教主的意见，去騒扰六daolun回，时常往地府攻去。开始冥河怕被圣人算计，倒没有zuo出什么事情来，渐渐的，随着修罗大军的shen入，也没见发生什么事情，最多只是那天ting派来一些送死地仙人，便没有放在心上，放手让门下去zuo，自己潜入血海苦修。
那坐在lun回通dao的救苦天尊，将修罗大军无向那凡魂下手，便也没有出手阻止。
这冥河教主的门下，也知dao这救苦天尊了得，不敢来惹事，但去洗劫六dao，每次大有收获，这些修罗本就执念shen重，贪念一起，便很难压抑得下，渐渐越发shen入。这日，修罗大军只差一步，便要将六dao给攻了下来，地府之中却突然现出一座大山，那山名九华，山上盘坐着一个和尚。那和尚开口dao：“贫僧地藏，yu渡尽众生，得脱苦海。苦海无边，回tou是岸。”
冥河知dao准提的计划，就从血海走了上来，装模作样的开口dao：“苦海非海，岸亦非岸，我即在此，何须回tou？”
地藏摇摇tou，shen披袈裟，覆右肩，左手执莲花，右手施无畏，坐莲花台上。或有幢幡，左手持莲花，右手持宝珠，立下大愿dao：“
愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，令得解脱。
愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界所有地狱、及三恶dao诸罪苦众生，誓愿救ba。令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。
众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。
善哉善哉！南无地藏王菩萨！”
话声一落，顿时touding佛光之中六颗舍利化为六位菩萨金shen，那六位是：
檀陀地藏“檀陀”是一zhong人tou幢，其形象为左手持人tou幢，右手结甘lou印，专门救助地狱dao众生。
宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘lou印，专门救度饿鬼dao。
宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生dao。
持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗dao。
除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人dao。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五yin盛苦，为苦谛所摄。日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰而除其苦恼，专门济度天dao。
地藏以大愿强行在地府安shen，人不要脸，天下无敌，十殿阎罗gen本无法驱赶他，见他的分shen无法突破救苦天尊的功德金光，lun回通dao没有被占了去，就好置之不理。冥河老祖知dao此人是阿弥陀佛和准提dao人两位圣人派地，自然是不敢出重手，装模zuo样一番后，就命族人退回幽冥血海。
虽然血海天天有族人被地藏地佛音渡化成为佛门护法八bu之一的阿修罗众而无动于衷，但每天都有恶鬼补进，刚好平衡，没啥损失，冥河便沉默不语。
藏现shen地府已造成既定事实，圣人不插手，地府无能为力，天界昊天天帝知dao后，又不关心此事，反正地府不归他guan。
整个事情，只能不了了之。
如此再过百年，造化岛上正在讲法的燃灯，突然停了下来，见岛上诸位童子一脸失落，笑dao：“修dao之途，在于持之以恒，法不可贪多，尔等回去好好参悟罢。”
众位童子领命而去。
这时，红芷走上前来，笑yinyindao：“老爷，可是想去凡间了？”
“相chu1得久了，最数你知我的心事。”燃灯将红芷手上的茶接过来，笑dao：“不错，我正是想往人间一趟，好行那教化之事。如今百家争鸣，人族文明空前盛况，若是错过了，只怕我也会后悔！”
两人闲聊片刻，燃灯便吩咐一番，起shen往人间降去。
燃灯往凡间而去的时候，那老子也降临世间，盖因鸿钧有言，圣人不得轻易出手，是以老君入世，将自shen的修为尽数压了下来，入了lun回通dao，以人shen入凡间。人教教主太清太上老君以人shen显迹人间，zuo那周之守藏室史，又曾向孔丘讲述礼乐。
孔子远dao而来，老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日，孔丘向老子辞行。
老聃送至馆舍之外，赠言dao：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而shen察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于shen，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”
孔丘顿首dao：“弟子一定谨记在心！”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊狼翻gun，其势如万ma奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华liu逝不止，河水不知何chu1去，人生不知何chu1归？”
闻孔丘此语，老子dao：“人生天地之间，乃与天地一ti也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，如同天地有春、夏、秋、冬之jiao替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本xing不luan；不任自然，奔忙于仁义之间，则本xing羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利yu留于心，则烦恼之情增。”
孔丘解释dao：“吾乃忧大dao不行，仁义不施，战luan不止，国luan不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”
老子dao：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之dao也。顺自然之理而趋，遵自然之dao而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本xing远矣！如同人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”
稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”
血莲dao人将杨戬母子救回去后，双方自然是一番喜庆，过了一些日子，血莲dao人便与杨戬母子相商，打算将他们都带到西方去。
如今，这天ting还guan不到那西方之地，带到西方去，却是最为合适。
杨戬自然不愿母子刚刚聚集就要分离，但形势比人强，他一个人，如何与天ting相斗？且神仙来回飞走也不难，便同意了血莲dao人的建议。
瑶姬公主虽然不舍，但也不想给杨戬造成太大的困恼，这就搬到了西方去，与慈航、文殊，普贤、惧留孙四位金仙同修，生活虽不能与她在天ting之时相比，但能与大dao接chu2，却是极为难得的机缘，倒对修炼勤快了许多，修为一路暴增。
瑶姬公主入了西方，昊天玉皇大帝也不知是如何想的，就不再追究此事。
这血莲dao人也不知dao有没有把燃灯的话听进去，竟然越发猥琐，在灵山上调戏那些chang得极美的chang发女佛来，时常在私下从场合，说一些暧昧的话，传一些特殊的修炼法术，让众位女佛面红耳赤，jiao羞万分，尽显儿女之态，没有半点清净的样子。
准提教主甚至因此找过血莲dao人两次，但接引却时常让门下女佛，将血莲dao人当作她们的考验自己的一次历练。这血莲dao人有了依仗，便又放任起来。
准提得知，只好放弃去找血莲dao人理论的想法。
“师弟，你可是觉得师兄这番安排不妥？”接引笑dao。
“正是如此。我佛门乃是清净极乐之地，这血莲dao人调戏女佛，实在不该。”准提说dao。
“师弟，你说，这血莲dao人若是与这些女佛共结连理，最后会算dao谁的tou上？”接引笑着问dao。
“自然是燃灯dao兄！”准提说dao。随即沉yin片刻，复开口dao：“师兄，我也明白你地意思，这血莲若是动了我佛教女弟子，你就让燃灯dao兄负责，若是不动我佛门女弟子，对这些女弟子来说。亦是一番历练。但准提以为。此法不妥，这燃灯最终是要成圣，若是让他牵扯dao儿女私情那凡人之事上，却是不好。我等为圣人，为了dao统，可以撕破pi面，但有所为有所不为。”
“师弟着相了，这燃灯jing1于算计，让血莲dao人来我西方，又岂会无此准备？”接引笑呵呵的说dao。
“师兄。若是燃灯有所准备。我等更不能这般zuo了！”准提dao。
接引听罢，笑dao：“我等既是混元无极太上教主，因果不沾，万劫不灭，在这天地间下棋，又何必太过计较？这血莲zuo与不zuo，又有何影响？师弟若是依然觉得不妥。尽可与那血莲分说。天地万物总相对。一教之内，有这不同的想法。却是极为难得。”
准提听了，顿时无言。
再说血海冥河教主，为了不让门下被西方度走，只好答应准提教主的意见，去騒扰六daolun回，时常往地府攻去。开始冥河怕被圣人算计，倒没有zuo出什么事情来，渐渐的，随着修罗大军的shen入，也没见发生什么事情，最多只是那天ting派来一些送死地仙人，便没有放在心上，放手让门下去zuo，自己潜入血海苦修。
那坐在lun回通dao的救苦天尊，将修罗大军无向那凡魂下手，便也没有出手阻止。
这冥河教主的门下，也知dao这救苦天尊了得，不敢来惹事，但去洗劫六dao，每次大有收获，这些修罗本就执念shen重，贪念一起，便很难压抑得下，渐渐越发shen入。这日，修罗大军只差一步，便要将六dao给攻了下来，地府之中却突然现出一座大山，那山名九华，山上盘坐着一个和尚。那和尚开口dao：“贫僧地藏，yu渡尽众生，得脱苦海。苦海无边，回tou是岸。”
冥河知dao准提的计划，就从血海走了上来，装模作样的开口dao：“苦海非海，岸亦非岸，我即在此，何须回tou？”
地藏摇摇tou，shen披袈裟，覆右肩，左手执莲花，右手施无畏，坐莲花台上。或有幢幡，左手持莲花，右手持宝珠，立下大愿dao：“
愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，令得解脱。
愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界所有地狱、及三恶dao诸罪苦众生，誓愿救ba。令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。
众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。
善哉善哉！南无地藏王菩萨！”
话声一落，顿时touding佛光之中六颗舍利化为六位菩萨金shen，那六位是：
檀陀地藏“檀陀”是一zhong人tou幢，其形象为左手持人tou幢，右手结甘lou印，专门救助地狱dao众生。
宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘lou印，专门救度饿鬼dao。
宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生dao。
持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗dao。
除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人dao。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五yin盛苦，为苦谛所摄。日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰而除其苦恼，专门济度天dao。
地藏以大愿强行在地府安shen，人不要脸，天下无敌，十殿阎罗gen本无法驱赶他，见他的分shen无法突破救苦天尊的功德金光，lun回通dao没有被占了去，就好置之不理。冥河老祖知dao此人是阿弥陀佛和准提dao人两位圣人派地，自然是不敢出重手，装模zuo样一番后，就命族人退回幽冥血海。
虽然血海天天有族人被地藏地佛音渡化成为佛门护法八bu之一的阿修罗众而无动于衷，但每天都有恶鬼补进，刚好平衡，没啥损失，冥河便沉默不语。
藏现shen地府已造成既定事实，圣人不插手，地府无能为力，天界昊天天帝知dao后，又不关心此事，反正地府不归他guan。
整个事情，只能不了了之。
如此再过百年，造化岛上正在讲法的燃灯，突然停了下来，见岛上诸位童子一脸失落，笑dao：“修dao之途，在于持之以恒，法不可贪多，尔等回去好好参悟罢。”
众位童子领命而去。
这时，红芷走上前来，笑yinyindao：“老爷，可是想去凡间了？”
“相chu1得久了，最数你知我的心事。”燃灯将红芷手上的茶接过来，笑dao：“不错，我正是想往人间一趟，好行那教化之事。如今百家争鸣，人族文明空前盛况，若是错过了，只怕我也会后悔！”
两人闲聊片刻，燃灯便吩咐一番，起shen往人间降去。
燃灯往凡间而去的时候，那老子也降临世间，盖因鸿钧有言，圣人不得轻易出手，是以老君入世，将自shen的修为尽数压了下来，入了lun回通dao，以人shen入凡间。人教教主太清太上老君以人shen显迹人间，zuo那周之守藏室史，又曾向孔丘讲述礼乐。
孔子远dao而来，老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日，孔丘向老子辞行。
老聃送至馆舍之外，赠言dao：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而shen察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于shen，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”
孔丘顿首dao：“弟子一定谨记在心！”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊狼翻gun，其势如万ma奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华liu逝不止，河水不知何chu1去，人生不知何chu1归？”
闻孔丘此语，老子dao：“人生天地之间，乃与天地一ti也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，如同天地有春、夏、秋、冬之jiao替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本xing不luan；不任自然，奔忙于仁义之间，则本xing羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利yu留于心，则烦恼之情增。”
孔丘解释dao：“吾乃忧大dao不行，仁义不施，战luan不止，国luan不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”
老子dao：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之dao也。顺自然之理而趋，遵自然之dao而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本xing远矣！如同人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”
稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”