王说：“啊，谨慎啊！诸侯国君以及同姓官员们，对我的话要多多戒惧，我重视刑罚，有德于老百姓的也是刑罚。如今上天扶助老百姓，你们是在下面作天之。应当明察一面之辞，老百姓的治理，无不在于公正地审理双方的诉讼词，不要对诉讼双方的诉词贪图私利啊！狱讼接受贿赂不是好事，那是获罪的事，我将以众人犯罪来论这些人。永远可畏的是上天的惩罚，不是天不公平，只是人们自己终结天命。上天的惩罚不加到他们上，众民就不知有好的政治在天下了。”

“据五刑定罪的疑案有赦免的，据五罚定罪的疑案有赦免的，要详细察实啊！要从众人中实验证，审理案件也要有共同办案的人。没有实不能治罪，应当共同敬畏上天的威严。

“尧皇帝恭敬在上，三位大臣努力治事在下，光照四方，没有人不勤行德政，所以能勉力于刑罪的公平，治理老百姓以扶持常。主刑罚的官，不是终于作威，而是终于仁厚。又敬、又戒，自不说坏话。他们肩负上天仁的德，自己造就了好命，所以天在下享有禄位。”

王说：“啊！四方的诸侯们，你们不是上天的治民官吗？现在，你们重视什么呢？难不是这伯夷施行刑罚的理吗？现在你们要用什么作为惩戒呢？就是苗民不详察狱事的施行，不选择善良的人，监察五刑的公正，就是任用虚张威势，掠夺财的人，裁决五刑，罚无罪，上帝不加赦免，降灾给苗民，苗民对上帝的惩罚无话可说，于是断绝了他们的后嗣。”

“要上下比较其罪行，不要错供辞，不要采取已经废除的法律，应当明察，应当依法，要实啊！上刑宜于减轻，就减一等治，下刑宜于加重，就加一等治。各刑罚的轻重允许有些灵活。刑罚时轻时重，相同或不相同，都有它的条理和纲要。

“原告和被告都来齐了，法官就审查五刑的讼辞；如果讼辞实可信，就用五刑来理。如果用五刑理不能实，就用五罚来理；如果用五罚理也不可从，就用五过来理。五过的弊端是：法官畏权势，报恩怨，谄媚内亲，索取贿赂，受人请求。发现上述弊端，法官的罪就与罪犯相同，你们必须详细察实啊！

王说：“啊！来吧！诸侯国君和各位大臣，我告诉你们要善用刑法。如今你们安定百姓，要选择什么呢，不是吉人吗？要慎重什么呢，不正是刑罚吗？要考虑什么呢，不就是判断适宜吗？

服务。伯夷颁布法典，用刑律制服人民；大禹平治土，负责名山大川，后稷教民播，努力植庄稼。三后成功了，就富足了老百姓。士师又用公正的刑罚制御百官，教导臣民敬重德行。

“刑罚虽不置人死地，但受刑罚的人到比重病还痛苦。不是巧辩的人审理案件，而是善良的人审理案件，就没有不公正合理的。从矛盾考察供词，不服从的犯人也会服从。应当怀着哀怜的心情判决诉讼案件，明白地检查刑书，互相斟酌，都要以公正为标准。当刑当罚，要详细察实啊！要到案件判定了，人们信服；改变判决，人们也信服。刑罚贵在慎重，有时也可以把两罪行合并考虑，只罚一。”

王说：“啊！孙们，从今以后，我监察什么呢？难不是行德吗？对于老百姓案情的判决，要明察啊！治理老百姓要运用刑罚，使无穷无尽的讼辞合于五刑，都能公正适当，就有福庆。你们接受治理我的好百姓，可要明察这祥刑啊！”

王说：“啊！你们要记住这个教训啊！伯父、伯兄、仲叔、季弟以及年幼的孙们，都听从我的话，或许会享有好命。如今你们没有人不喜劳说勤劳了，你们没有人制止自己不勤劳。上帝治理下民，暂时任用我们，不成与成，完全在人。你们可要恭敬地接受天命，来辅助我！虽然遇到可怕的事，不要害怕；虽然可以休息，也不要休息，希望慎用五刑，养成这三德行。一人办了好事，万民都受益，国家的安宁就会长久了。

“判墨刑到可疑，可以从轻治，罚金一百锾，要实其罪行。判劓刑到可疑，可以从轻治，罚金二百锾，要实其罪行。判剕刑到可疑，可以从轻治，罚金五百锾，要实其罪行。判刑到可疑，可以从轻治，罚金六百锾，要实其罪行。判死刑到可疑，可以从轻治，罚金一千锾，要实其罪行。墨罚的条目有一千，劓罚的条目有一千，荆罚的条目有五百，罚的条目有三百，死罪的刑罚，其条目有二百。五刑罚的条目共有三千。