划出一大片寸草不生的沙碛地区，叫舜领导垦荒，说：“ 望你搞出农田水利。”可怜的舜，投身于寸草不生的沙碛 地区，自讨苦吃。年纪大了，耳朵聋了，眼睛瞀了，仍然 不能退休。那些鞠躬尽瘁之士，皆是这样。

神人厌恶百姓蚁聚，所以隐身在缥缈的仙山。百姓蚁 聚，吵得神人不自在。不自在，就有害。所以真人溷迹世 间，不对谁特别好，不对谁特别坏，谨守本份，溷养和蔼 ，决不逆犯外界。

真人，你使蚂蚁嗅觉不灵，侦察失败。

真人，你使羊肉痛改膻臭，免遭虫害。

真人，你使涸鱼归大海，相忘不相爱。

他人眼见的我也见到了，他人耳听的我也听到了，他 人心想的我也想到了，这是圣人。圣人未能免俗，还得用 眼用耳用心。眼灵耳灵心灵，所以做事公平如牵引直绳， 所以方式调整与自然顺应。

古代的真人更要高一层，忘眼忘耳忘心，内视内听内 省，怀抱天真，以无为主义处世，不让人伪扰乱天真。

对真人而言，生死无得失之可分。如果活着是得，死 了便是失。如果死了是得，活着便是失。得生的人失掉了 死，得死的人失掉了生，两人皆是有得有失，何妨一视平 等。

对真人而言，事物无贵贱之可分。药用植物价钱贱， 能对症的便是君，蒴[上"艹"下"翟"]专治跌打损伤，桔梗 止咳法痰，芡实健脾涩精，猪苓利尿，轮流为君。贵贱随 时变，例子数不清。

吴越两国交兵，越兵大败。越王勾践率残部三千人撤 退会稽山上，亡国在即。越国大官虽多，唯有文种一人知 道怎样救亡图存。文种远谋深虑，辅助勾践求和，二十二 年之后灭了吴国，报仇雪耻。吴国既灭，勾践称霸，越国 大官纷纷退休，唯有文种一人不知道怎样全躯保命。文种 忠心耿耿，守在朝廷不走，无忧无虑，终于被勾践杀害了 。古人有言：“鸱[号鸟，读‘肖’]眼大，能夜视不能昼 视。白鹤腿长，能涉水不能浮水。”文种能救越国不能救 自己，勾践能共患难不能共富贵，禀性如此。要改变鸟和 人的禀性，那是痛苦的。

古人还有一说：“风吹黄河，河水总有损耗。日晒黄 河，河水总有损耗。”设想大风不止，烈日不落，守着黄 河不停的吹啊晒啊，黄河也不会觉得有什么损失，因为河 源自有滔滔不绝，何必忧虑。守着风，守着日，黄河有安 全感。同样的，水分守着土壤，影子守着主人，一物守着 一物，都有安全感。哦，文种守着勾践，当初不是也有安 全感吗。如果水源断了，还会有安全感吗，黄河？

为黄河计，守风守日，堪忧堪虑。所以，瞪大眼睛， 力求明察，损耗视力，危险得很。所以，竖起耳朵，力求 聪闻，损耗听力，危险得很。所以，挖空心思，力求深识 ，损耗脑力，危险得很。士人肚内有真才实学，谋臣胸中 有百万甲兵，皆是危险事情。危机潜伏，你不觉得。一旦 险象环生，你要悔改也来不及。祸不单行，四面八方都出 问题，陈年老帐都来清算。你遭惨报，因为功勋卓著。你 吞苦果，是你昔年亲手栽的。

明察，聪闻，深识，肚内才学，胸中甲兵，对社会对 自己皆是祸根。祸根不锄掉，倒当成宝贝珍藏起来，这还 不可悲吗。一代又一代，国亡了，身杀了，后起者仍不肯 汲取教训，钻研妙道哟。

双脚覆盖的地面很窄，这有什么不好。全靠跨过许多 地面不踩，方能健步长途。一人拥有的知识很少，这有什 么不好。全靠抛开许多知识不学，方能潜心妙道。修道者 能懂得七大，尽够用了。七大之外，不学也罢。哪七大呢 ？

第一要懂得大一。大一就是万物的同一。万物品类纷 繁不一，但都自得自在，这是同一。万物状况参差不一， 但都合理合道，这是同一。万物虽然不一，可以一视之嘛 。把握大一，思想就贯通了。

第二要懂得大阴。大阴就是身心的静谧。自己身心静 谧了，才能使众人静谧。众人静谧了，麻烦就解决了，自 己也解脱了。