舆服上

玉辂　乘舆　金gen　安车　立车　耕车　戎车　猎车　畊车　青盖车　绿车　皁盖车　夫人安车　大驾　法驾　小驾　轻车　大使车　小使车　载车　导从卒　车ma饰

《书》曰：“明试以功，车服以庸。”言昔者圣人兴天下之大利，除天下之大害，躬亲其事，shen履其勤，忧之劳之，不避寒暑，使天下之民物，各得安其xing命，无夭昏暴陵之灾。是以天下之民，敬而爱之，若亲父母；则而养之，若仰日月。夫爱之者yu其chang久，不惮力役，相与起作gong室，上栋下宇，以雍覆之，yu其chang久也；敬之者yu其尊严，不惮劳烦，相与起作舆lun旌旗章表，以尊严之。斯爱之至，敬之极也。苟心爱敬，虽报之至，情由未尽。或杀shen以为之，尽其情也；弈世以祀之，明其功也。是以liu光与天地比chang。后世圣人，知恤民之忧思shen大者，必飨其乐；勤仁毓物使不夭折者，必受其福。故为之制礼以节之，使夫上仁继天统物，不伐其功，民物安逸，若dao自然，莫知所谢。《老子》曰：“圣人不仁，以百姓为刍狗”此之谓也。

夫礼服之兴也，所以报功章德，尊仁尚贤。故礼尊尊贵贵，不得相逾，所以为礼也，非其人不得服其服，所以顺礼也。顺则上下有序，德薄者退，德盛者缛。故圣人chu1乎天子之位，服玉藻邃延，日月升龙，山车金gen饰，黄屋左纛，所以副其德，章其功也。贤仁佐圣，封国受民，黼黻文绣，降龙路车，所以显其仁，光其能也。及其季末，圣人不得其位，贤者隐伏，是以天子微弱，诸侯胁矣。于此相贵以等，相讟以货，相赂以利，天下之礼luan矣。至周夷王下堂而迎诸侯，此天子失礼，微弱之始也。自是诸侯gong县乐食，祭以白牡，击玉磬，朱干设钖，冕而儛《大武》。大夫台门旅树反坫，绣黼丹朱中衣，镂簋朱B42C，此大夫之僭诸侯礼也。《诗》刺“彼己之子，不称其服”，伤其败化。《易》讥“负且乘，致寇至”，言小人乘君子qi，盗思夺之矣。自是礼制大luan，兵革并作；上下无法，诸侯陪臣，山{次呆}藻B42D。降及战国，奢僭益炽，削灭礼籍，盖恶有害己之语。竞修奇丽之服，饰以舆ma，文罽玉缨，象镳金鞍，以相夸上。争锥刀之利，杀人若刈草然，其宗祀亦旋夷灭。荣利在己，虽死不悔。及秦并天下，揽其舆服，上选以供御，其次以锡百官。汉兴，文学既缺，时亦草创，承秦之制，后稍改定，参稽《六经》，近于雅正。孔子曰：“其或继周者，行夏之正，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》。”故撰《舆服》著之于篇，以观古今损益之义云。

上古圣人，见转蓬始知为lun。lun行可载，因物知生，复为之舆。舆lun相乘，liu运罔极，任重致远，天下获其利。后世圣人观于天，视斗周旋，魁方杓曲，以携龙、角为帝车，于是乃曲其辀，乘牛驾ma，登险赴难，周览八极。故《易-震》乘《乾》，谓之《大壮》，言qi莫能有上之者也。自是以来，世加其饰。至奚仲为夏车正，建其BB5CC959，尊卑上下，各有等级。周室大备，官有六职，百工与居一焉。一qi而群工致巧者，车最多，是故ju物以时，六材皆良。舆方法地，盖圆象天；三十辐以象日月；盖弓二十八以象列星；龙旂九BB5C，七仞齐轸，以象大火；鸟B133七BB5C，五仞齐较，以象鹑火；熊旗六BB5C，五仞齐肩，以象参、伐；guiC959四BB5C，四仞齐首，以象营室；弧旌枉矢，以象弧也：此诸侯以下之所建者也。

天子玉路，以玉为饰，钖樊缨十有再就，建太常，十有二BB5C，九仞曳地，日月升龙，象天明也。夷王以下，周室衰弱，诸侯大路。秦并天下，阅三代之礼，或曰殷瑞山车，金gen之色。汉承秦制，御为乘舆，所谓孔子乘殷之路者也。

乘舆、金gen、安车、立车，lun皆朱班重牙，贰毂两辖，金薄缪龙，为舆倚较，文虎伏轼，龙首衔轭，左右吉yangD12F，鸾雀立衡，B42E文画辀，羽盖华蚤，建大旂，十有二BB5C，画日月升龙，驾六ma，象镳镂钖，金B42F方釳，插翟尾，朱兼樊缨，赤E4 7B易茸，金就十有二，左纛以DA3E牛尾为之，在左騑ma轭上， 大如斗，是为德车。五时车，安、立亦皆如之。各如方色，ma亦如之。白ma者，朱其髦尾为朱鬣云。所御驾六，余皆驾四，后从为副车。

耕车，其饰皆如之。有三盖。一曰芝车，置<辐车>耒耜之D655，上亲耕所乘也。

戎车，其饰皆如之。蕃以矛麾金鼓羽析幢翳，<辐车>胄甲弩之D655。

猎车，其饰皆如之。重辋缦lun，缪龙绕之。一曰<门翕>猪车，亲校猎乘之。

太皇太后、皇太后法驾，皆御金gen，加jiao络帐裳。非法驾，则乘紫罽軿车。云B42E文画辀，黄金涂五末，盖蚤。左右騑，驾三ma。chang公主赤罽軿车。大贵人、贵人、公主、王妃、封君油画軿车。大贵人加节画辀。皆右騑而已。

皇太子、皇子皆安车，朱班lun，青盖，金华蚤