解析

所以说，懂得的规律后，就可以到用冲石去毁掉船只；使用军兵时懂得他们的心理，贯彻军令就如同一样畅通无阻了。

就军事论述而言，孙膑这篇文章可以称得上“博大”了。说它博大，是因为这篇文章并没有局限于军事战略战术的探讨，而是从宇宙万事万运行规律的度去论述用兵的规律，从事发展变化的本原理上去探求用兵的规律。从这个意义上说，这篇文章正是孙膑兵法的理论基础，也是军事科学在用兵打仗的战略战术方面的理论基础。这篇文章可说是孙膑兵法思想的总结。孙膑在文章开，便用“大地”、“四时”变比的理作为比喻，准确而生动他说明了军事作为一门科学，也像宇宙的万事万一样，有其运动变化的规律。并列胜与败、生与死、能与不能等一系列战争中的矛盾，说明战争的程就是矛盾转化的程，所谓的用兵之，就是研究、掌握矛盾转化的规律。杰的军事家，也就是孙膑所说的“圣人”，就是善于掌握这运动变化规律，善于因势利导，促使矛盾自己预计的模式转化，达到他预期的目标。这也就是孙膑说的“以万之胜胜万，故其胜不屈”杰的军事家，就是照万事万运动发展的规律去用兵作战，善于扬长避短、因势利导，所以他们便能下断取胜。孙膑的这一段论述，是人类最先的理论——唯辩证法基本观的反映。唯辩证法认为，宇宙万都是在不断的运动之中，并且照一定的规律发展变化，主席在《矛盾论》中，有这样一段论述：“和形而上学的宇宙观相反，唯辩证法的宙观主张从事的内、从一事对他事的关系去研究事的发展，即把事的发展看是事内的必然的自己的运动，而每一事的运动都和它的周围其他事互相联系着和互相影响着。事发展的本原因，不是在事的外而是在事的内，在于事内的矛盾。任何事内都有这矛盾，因此引起了事的运动与发展。事内的这矛盾是事发展的本原因，一事和他事的互相联系和相互影响是事发展的第二位的原因。”以主席这段论述和孙胺的论述比较，可以看二者的基本观是一致的，只不过孙膑的认识和表述还只是朴素的、初级的，不像、也不可能像主席的论述那么细致、那么刻、那么周密。然而，孙膑在那个时代，能有这认识，能作这表述，已是难能可贵的了。再说，孙膑能从宇宙万事万发展的普遍规律手，来论述用兵的规律，这便是抓注了本。主席说“两军相争，一胜一败，所以胜败，皆决于内因。胜者或因其，或因其指挥无误，败者或因其弱。 或因其指挥失宜，外因通过内因而引起作用。”用这观去回顾前面20 几篇文章和分析中列举的大大小小上百个战例，自然给人以豁然开朗的觉。所以说，这篇文章是孙膑全兵法论述的总结，它是军事指挥员从宇宙发展规律的宏观度。研究和掌握用兵本规律的必读教材。说这篇文章，是因为它在从宏观度论述用兵规律之后，又一步，从对敌和带兵两个方面论述了战略战术的本问题。在对敌问题上，孙膑以“奇”和“正”的辩证关系，论述了基本的战略战术。他的基本观是：“奇正无穷，分也。分之以奇数，制之以五行。”所谓“正”，就是常规战法，所谓“奇”，就是奇的战法，也是非常规战法。孙膑认为“奇”和“ 正”的变化是无穷无尽的，他主张要据实际情况运用常规和非常规的战法，更主张照奇制胜的原理，运用五行相生相克的规律去制约敌军。这基本的战略战术思想，在本书前面20 多篇文章中，已有很充分的表。人们之所以说孙膑继承和发展了我国诸多兵法家的优秀思想，原因正在于此，综观整个孙兵法论述，始终贯串着一个本思路：“机动灵活，奇制胜。”这也正是他超越前人、独树一帜的地方。运用这一基本战略战术思想，孙膑又列以变异阵形对阵、以静制动、以逸待劳、以饱对饥等奇制胜的策略，并总结说：“奇招层不穷的人，就能超常人不断取胜。”在带兵问题上，他首先以人的关节作比喻，刻他说明了各个环节都十分重要，任何一个环节了问题，都会像人的一个关节痛而引起全痛一样，导致全军受影响。在带兵问题上，他又集中于军队置和全军团结一致上。军队置上，他调了前锋后卫协调，保持阵形以及退路畅通，这是保存自己，战胜敌人的基本要求，他抓住了关键。在军队团结一致上，他论述了指挥和赏罚问题，刻他说明赏罚不在多少轻重，而在合理，更在于指挥得当，指挥不当，赏低罚也不起作用。指