父母在世，长寿也不过百岁，唯有功德之人，才能声名久远。所以“至孝”，就是父母在世一天，就要赡养一天。父母都健在，女依聚在父母边，这才是人生最快乐的事情。应当珍惜这段时光，因为这实在是太难得了。不是富贵人家多个荤菜的味佳肴，还是贫贱人家一勺、一盘豆的茶淡饭，都能让各自父母尽其心。女见父母多饮就兴，见父母减少膳就担心。不是贫贱富贵，或者是丰裕贫困，孝敬父母的心意都没有改变。希望父母永远安康，恐怕父母有病痛。父母的疾病和喜忧，常常牵动女的心。一旦父母有病，怎能不心生担忧？喂父母的药，要自己先尝味的甘苦，衣不解带，辛勤侍奉，服侍父母休息。父母病好之后，要慢慢调养，不要吃

我有兄弟，父母都一样相待。异母兄弟，总属天然的亲关系，恐怕有不和睦的情况发生，这样就如同伤害父母的肢。叔伯兄弟，整个宗族都是一家，恐怕有不和的情况，这样会伤害父母的至亲。对于祖辈先人，恐怕有失侍奉，有悖父母孝亲之思。孙后代，恐怕有失生育，断绝父母的后代血脉；恐怕有失教育，败坏父母的家规。侄后辈，恐怕有失和睦，致使父母所建立的家生起祸端。夫妇二人要尽到为为媳的职责，要和气逊顺，恐怕有失和顺恭敬，致使父母不安宁。我有姻亲，属于最亲近的亲属，恐怕失去老情，使父母不安宁。向上则有君主，是父母所事奉的主宰者，恐怕有所不忠，致使父母获叛逆之罪；向下有民众万，与父母共同生育于天地之间，恐怕对其有失怜悯，损害双亲的幸福。外面有朋友，是父母的辅助者，恐怕有失信用，断绝父母与朋友往的准则和义。老师是我效法的对象，老师的劝诫即是父母的劝诫，事奉老师恐怕有失贤德，违背父母的训导。行为不端和巧言谄媚的人，是父母所远离的，恐怕自己友不慎，而连累了父母的心志。仰望则见天之远，天帝位在其上，日月星斗，是父母所敬畏的，恐怕有所冒犯亵渎，轻易地犯天怒，以致增加父母的罪过。俯察则见地之厚重，众生借此以生长发育，是父母所敬奉的，恐怕有所亵渎轻慢，恶业累积，损害浪费毫不顾惜，致使灾祸蔓延及父母。中间有天神地祗，主掌父母的生死，恐怕自己有过错，致使父母的寿减少。一举一动，都期望归于善，以成全父母的德行。

真君说：前章所言，不只是讲养育女，还有父母细微周到地谅女的心思。凡是作为女的，应当以父母谅自己的心情来谅父母。察我的，骨是秉受自父母的血而化生，是秉承自父母的血而生成。即使是一块肤，一发，如果有所毁伤，父母心中都会隐隐作痛，那么女又如何能够心安呢？心是的主宰，主宰天地的太和之气蕴藏其中。人是父亲血所化生，母亲血所育的。女一旦有不孝的行为，就失去了禀自父母的本。

孝顺优先于其他品行，起于人心中。侍奉父母要晚上服侍就寝，早晨及时问安，冬天温被，夏日扇凉，时刻恭敬服侍。每一件事，都要想着藉父母；每说一句话，都要想着告知父母。则侍奉父母，父母的乐我来顺承分享，父母的忧愁由我来化解；外必定告知父母，恐怕有恶行，以连累父母；归来后必定要探望父母，恐怕家人有恶言恶语，不顺父母的心意。尽力到戒除恶念，随时提警惕，不造业，不作业。恐怕有意业，欺骗自己，欺骗父母；恐怕有心业，牵累自，拖累父母。

孝明心咒：以此未及万一心，时时亲心，当思养恩情大，每想怀耽哺，日在生成俯仰中，覆载风光父母仁，何殊群向晖，切切终抱至诚。

父母有善行，我要承顺他们的德。救人于危难，也就好比是双亲施救；救济别人于危急之时，也就是双亲救济；怜悯别人的孤苦，也就是双亲怜悯；宽容别人的过错，也就是双亲宽容。各不同情况，都要察双亲的心意。双亲如果有过错，就要委婉地提意见，直到改正为止。用善规劝双亲，就好比承担起赡养的责任。赡养父母，同时一定要以善来劝谏，这才是为人所应当的。人们各自都有父母，怎么能不挂怀思念？

不中自作。

译文