故北，地狱南，有大石槽，是无忧王匠役神功，作为此，饭僧之时，以储也。

五、无忧王大石

九、阿落迦窣堵波

六、醯因陁罗故事

故西南有小石山，周岩谷间，数十石室，无忧王为近护等诸阿罗汉役使鬼神之所建立。傍有故台余基积石，池沼涟漪，清澜澄鉴，邻国远人谓之圣，若有饮濯，罪垢消灭。

故北有大石室，外若崇山，内广数丈，是无忧王为家弟役使神鬼之所建也。初，无忧王有同母弟，名醯因陁罗，(唐言大帝。)生自贵族，服僣王制，奢侈纵暴，众庶怀怨。国辅老卧谏王曰：“骄弟作威，亦已太甚。夫政平则国治，人和则主安，古之明训，由来久矣。愿存国典，收付执法。”无忧王泣谓弟曰：“吾承基绪，覆焘生灵，况尔同胞，岂忘惠？不先匡导，已陷刑法。上惧先灵，下迫众议。”醯因陁罗稽首谢曰：“不自谨行，敢国宪，愿赐再生，更宽七日。”于是置诸幽室，严加守卫，珍羞上馔，贡无亏。守者唱曰：“已过一日，余有六日。”至第六日已，既忧惧，更励心，便获果证。升虚空，示神迹，寻尘俗，远栖岩谷。无忧王躬往谓曰：“昔拘国制，致严刑。岂意清升，取证圣果。既无滞累，可以还国。”弟曰：“昔羁网，心驰声，今危城，志悦山谷。愿弃人间，长从谷壑。”王曰：“静心虑，岂必幽若？吾从尔志，当为崇树。”遂召命鬼神而告之曰：“吾于后日广备珍羞，尔曹相率来集我会，各持大石，自为床坐。”诸神受命，至期毕萃。众会既已，王告神曰：“石座纵横，宜自积聚。因功不劳，垒为虚室。”诸神受命，不日而成。无忧王躬往迎请，止此山庐。

故城东南有屈(居勿反。)屈吒阿滥(唐言园)。僧伽蓝，无忧王之所建焉。无忧王初信佛法也，式遵崇建，修善，召集千僧，凡、圣两众，四事供养，什周给。颓毁已久，基址尚在。

十、建揵椎声窣堵波及提婆故事

七、无忧王诸营造遗迹

山西南有五窣堵波，崇基已陷，余址尚，远而望之，郁若山阜，面各数百步，后人于上重更修建小窣堵波。《印度记》曰：昔无忧王建八万四千窣堵波已，尚余五升舍利，故别崇建五窣堵波，制奇诸，灵异间起，以表如来五分法。薄信之徒窃相评议，云是昔者难陁王建此五藏，以储七宝。其后有王，不甚淳信，闻先疑议，肆其贪求，兴动军师，躬临发掘。地震山倾，云昏日翳，窣堵波中大声雷震，士卒僵仆，象惊奔。自兹已降，无敢觊觎。或曰：“众议虽多，未为确论。”循古所记，信得其实。

阿落伽窣堵波西北故伽蓝中，有窣堵波，谓建揵椎声。

伽蓝侧有大窣堵波，名阿落迦。阿落迦者，印度药果之名也。无忧王遘疾弥留，知命不济，舍珍宝，崇树福田。权臣执政，诫勿从。其后因，留阿落果，玩之半烂，握果长息，问诸臣曰：“赡洲主今是何人？”诸臣对曰：“惟独大王。”王曰：“不然。我今非主。惟此半果，而得自在。嗟乎！世间富贵，危甚风烛。位据区宇，名称谓，临终匮乏，见臣，天下非己，半果斯在！”乃命侍臣而告之曰：“持此半果，诣彼园，施诸众僧，作如是说：‘昔一赡洲主，今半阿落王，稽首大德僧前，愿受最后之施。凡诸所有，皆已丧失，惟斯半果，得少自在。哀愍贫乏，增长福。’”僧中上座作如是言：“无忧大王宿期弘济，疟疾在躬，臣擅命，积宝非己，半果为施。承王来命，普施众僧。”即召典事，羹中总煮，收其果，起窣堵波。既荷厚恩，遂旌顾命。

初，此城内伽蓝百数，僧徒肃穆，学业清，外学人销声缄。其后僧徒相次殂落，而诸后莫继前修。外师资，传训成艺，于是命俦召侣，千计万数，来集僧坊，扬言唱曰：“大击揵椎，招集学人！”群愚同止，谬有扣击，遂白王，请校优劣。外诸师才达学，僧徒虽众，辞论庸浅。外曰：“我论胜。自今以后，诸僧伽蓝不得击揵椎以集众也。”王允其请，依先论制。僧徒受耻，忍诟而退，十二年间不击揵椎。时南印度那伽阏剌树那菩萨(唐言龙猛，旧译曰龙树，非也，)幼传雅誉，长擅名，舍离，家修学，究妙理，位登初地。有大弟提婆者，智慧明，机神警悟，白其师曰：“波吒厘城诸学人等辞屈外，不击揵椎，日月骤移，十二年矣。敢摧邪见山，然正法炬。”龙猛曰：“波吒厘城外博学，尔非其俦，吾今行矣。”提婆曰：“摧腐草，讵必倾山？敢承指诲，黜诸异学。大师立外义，而我随文破析，详其优劣，然后图行。”龙猛乃扶立外义，提婆随破其理，七日之后，龙猛失宗，已而叹曰：“谬辞易失，邪义难扶，尔其行矣，摧彼必矣！”提婆菩萨夙擅名，波吒厘城外闻之也，即相召集，驰白王曰：“大王昔纡听览，制诸沙门不击揵椎，愿垂告命，令诸门候，邻境异僧勿

能转。近者设赏迦王毁坏佛法，遂即石所，灭圣迹，凿已还平，文彩如故。于是捐弃殑伽河，寻复本。其侧窣堵波，即过去四佛坐及经行遗迹之所。

八、园僧伽蓝

佛迹舍侧不远，有大石，三十余尺。书记残缺，其大略曰：“无忧王信贞固，三以赡洲施佛、法、僧，三以诸珍宝重自酬赎。”其辞云云，大略斯在。