石窣堵波西渡大河三四十里，至一舍，中有阿缚卢枳低伐罗菩萨像。(唐言观自在。合字连声，梵语如上；分文散音，即阿缚卢枳多，译曰观，伊伐罗，译曰自在。旧译为光世音，或云观世音，或观世自在，皆讹谬也。)威灵潜被，神迹昭明，法俗相趋，供养无替。

昔毗卢择迦王前伐诸释，四人拒军者，宗亲摈逐，各自分飞。其一释，既国都，跋涉疲弊，中路而止。时有一雁飞趣其前，既以驯狎，因即乘焉。其雁飞翔，下此池侧。释虚游，远适异国，迷不知路，假寐树荫。池龙少女游览滨，忽见释，恐不得当也，变为人形，即而拊。释惊寤，因即谢曰：“羁旅羸人，何见亲拊？”遂款殷勤，凌野合。女曰：“父母有训，祗奉无违。虽蒙惠顾，未承命。”释曰：“山谷杳冥，尔家安在？”曰：“我此池之龙女也，敬闻圣族离逃难，幸因游览，敢劳弊。命有燕私，未闻来旨。况乎积祸，受此龙，人畜殊途，非所闻也。”释曰：“一言见允，宿心斯毕。”龙女曰：“敬闻命矣，唯所去就。”释乃誓心曰：“凡我所有福德之力，令此龙女举成人。”福力所，龙遂改形，既得人，自庆悦。乃谢释曰：“我积殃运，转恶趣。幸蒙垂顾，福力所加，旷劫弊，一旦改变。报此德，糜躯未谢。心愿陪游，事拘议。愿白父母，然后备礼。”龙女还池，白父母曰：“今者游览，忽逢释，福力所，变我为人，情存好合，敢陈事实。”龙王心欣人趣，情重圣族，遂从女请。乃池而谢释曰：“不遗非类，降尊就卑，愿临我室，敢供洒扫。”释受龙王之请，遂即其居。于是龙之中，亲迎备礼，燕尔乐会，肆极娱。释睹龙之形，心常畏恶，乃辞。龙王止曰：“幸无远舍，邻此宅居，当令据疆土，称大号，总有臣庶，祚延长世。”释谢曰：“此言非冀。”龙王以宝剑置箧中，妙好白氎而覆其上，谓释曰：“幸持此氎以献国王，王必亲受远人之贡，可于此时害其王也。因据其国，不亦善乎？”释受龙指诲，便往行献。乌仗那王躬举其氎，释执其袂而刺之。侍臣、卫兵喧阶陛，释麾剑告曰：“我所仗剑，神龙见授，以诛后伏，以斩不臣。”咸惧神武，推尊大位。于是沿弊立政，表贤恤患。已而动大众，备法驾，即龙而报命，迎龙女以还都。龙女宿业未尽，余报犹在，每至燕私，首九龙之。释畏恶，莫知图计，伺其寐也，利刃断之。龙女惊寤曰：“斯非后嗣之利，非徒我命有少损伤，而汝孙当苦痛。”故此国族常有斯患，虽不连绵，时一发动，释既没，其嗣位，是嗢呾罗犀那王。(唐言上军。)

十一、达丽罗川

观自在菩萨像西北百五十里，至蓝卢山。山岭有龙池，周三十余里，渌波浩汗，清皎镜。

石，即于其侧起窣堵波。

上军王嗣位之后，其母丧明。如来伏阿波逻罗龙还也，从空下其中。上军王适从游猎，如来因为其母略说法要。遇圣闻法，遂得复明。如来问曰：“汝，我之族也，今何所在？”母曰：“旦畋游，今将返驾。”如来与诸大众寻发引。王母曰：“我唯福遇，生育圣族，如来悲愍，又亲降临，我方还，愿少留待。”世尊曰：“斯人者，我之族也，可闻教而信悟，非亲诲以发心。我其行矣，还语之曰：‘如来从此往拘尸城娑罗树间涅槃，宜取舍利，自为供养。’”如来与诸大众凌虚而去。上军王方游猎，远见中光明赫奕，疑有火灾，罢猎而返。乃见其母复明，庆而问曰：“我去几何，有斯祥，能令慈母复明如昔？”母曰：“汝之后，如来至此，闻佛说法，遂得复明。如来从此至拘尸城娑罗树间，当涅槃，召汝速来分取舍利。”时王闻已，悲号顿躄，久而醒悟，命驾驰赴。至双树间，佛已涅槃。时诸国王轻其边鄙，宝重舍利，不分与。是时天、人大众重宣佛意，诸王闻已，遂先均授。

瞢揭厘城东北三十余里，至遏多(唐言奇特。)石窣堵波，四十余尺。在昔如来为诸人、天说法开导，如来去后，从地踊，黎庶崇敬，香不替。

九、赤塔、奇特塔及观自在菩萨舍

瞢揭厘城东北逾山越谷，逆上信度河，途路危险，山谷杳冥。或履縆索，或牵铁锁，栈虚临，飞梁危构，椽杙蹑蹬，行千余里，

瞢揭厘城西五十余里，渡大河，至卢醯呾迦(唐言赤。)窣堵波，五十余尺，无忧王之所建也。昔如来修菩萨行，为大国王，号曰慈力，于此刺血以饲五药叉。(旧曰夜叉，讹也。)

十、蓝卢山龙池及乌仗那国王统传说